٣٢١- روى أبو محمد بن حزم من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر١ "أن رجلا مات وترك جدتيه؛ أم أمه وأم أبيه، فأتوا أبا بكر الصديق ﵁ فأعطى أم الأم السدس دون أم الأب. فقال عبد الرحمن بن سهل الأنصاري البدري٢: "لقد تركت التي لو كانت هي الميتة ورث مالها كله, فشرك بينهما""٣.
هذا وإن كان منقطعا, لكنه جيد.
٣٢٢- وهو توريث عمر المبتوتة بالرأي٤..............................
١ هو: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ﵃، أبو محمد أو أبو عبد الرحمن القرشي, التيمي المدني, أحد فقهاء المدينة. ثقة, من كبار الثالثة. مات سنة ست ومائة على الصحيح.
تذكرة الحفاظ ١/ ٩٦, التقريب ٢/ ١٢٠, التهذيب ٨/ ٣٣٣, السير ٥/ ٥٣.
٢ هو: عبد الرحمن بن سهل الأنصاري, شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد، وهو الذي نهش، فأمر رسول الله ﷺ عمارة بن حزم فرقاه، وخرج بعد بدر معتمرا فأسرته قريش، ففدى به أبو سفيان ولده المأسور يوم بدر، غزا على عهد عثمان ومعاوية على الشام أميرا. الإصابة ٤/ ٣١٢.
٣ النص كما في المحلى: "فقال عبد الرحمن بن سهل الأنصاري, وكان بدريا: لقد ورثت التي لو كانت هي الميتة ورث مالها كله, فشرك بينهما في السدس".
انظر المحلى في كتاب المواريث ١٠/ ٣٥٠.
وأخرجه الإمام مالك: في الفرائض, باب ميراث الجدة, حديث "١٥" ٢/ ٥١٣.
وأخرجه الدارقطني: في كتاب الفرائض, حديث "٧٢, ٧٣" ٤/ ٩٠.
وأخرجه البيهقي: في كتاب الفرائض، باب فرض الجدة والجدتين ٦/ ٢٣٥.
كلهم من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به. ورجال إسناده ثقات, لكن القاسم بن محمد لم يدرك جده أبا بكر الصديق ﵁, فالرواية منقطعة.
قال الذهبي في السير ٥/ ٥٤: "ولد في خلافة الإمام علي, فروايته عن أبيه عن جده انقطاع على انقطاع, وكل منهما لم يلحق أباه. وربي القاسم في حجر عمته أم المؤمنين عائشة, وتفقه منها وأكثر عنها".
٤ قلت: وتوريث عمر ﵁ المبتوتة بالرأي الذي ذكره ابن الحاجب, ذكر فيه البيهقي أثرا بسند ضعيف في سننه الكبرى, في كتاب الخلع والطلاق, باب توريث المبتوتة في المرض ٧/ ٣٦٣ بإسناده إلى سفيان الثوري عن المغيرة بن مقسم, عن إبراهيم النخعي "أن عمر بن الخطاب ﵁ قال في الذي طلق امرأته وهو مريض قال: ترثه في العدة, ولا يرثها" وقال البيهقي: هذا منقطع ولم يسمعه مغيرة من إبراهيم, إنما قال: ذكر عبيدة عن إبراهيم, وعبيدة الضبي ضعيف ولم يرفعه عبيدة إلى عمر في رواية يحيى القطان عنه, إنما ذكره عن إبراهيم والشعبي عن شريح ليس فيه عمر ﵁ ا. هـ.
