وأما فِرناس١ فقد ذكره٢ في الأبنية في آخر ما لحقته الألف رابعة مع٣ غيرها من الزوائد.
وأما فُرانس٤ فلعمري إنه لم يذكره. وظاهر أمره أنه فُعانل من لفظ الفرس قال:
أأن رأيت أسدًا فرانسًا ... الوجه كرهًا والجبين عابسا٥
وأما تنوفى٦ فمختلف في أمرها. وأكثر أحوالها ضعف روايتها، والاختلاف الواقع في لفظها. وإنما رواها السكري وحده. وأسندها إلى امرىء القيس "في قوله"٧:
كأن دثارًا حلقت بلبونه ... عقاب تنوفى لا عقاب الفواعل٨
والذي٩ رويته عن أحمد بن يحيى:
عقاب تنوف لا عقاب الفواعل
