فأنت تعلم بهذا أن أصل شلت يده شلِلَت: أي لو جاء مجيء الصحيح لوجب فيه إظهار تضعيفه. وقد قال الفرزدق:
ولو رضيت يداي بها وضنت ... لكان علي في القدر الخيار١
"فأصل ضنت إذًا ضنِنَت بدلالة قوله: ضِننوا ".
وكذلك قوله ٢:
تراه وقد فات الرماة كأنه ... أمام الكلاب مُصغِي الخد أصلم٣
تعلم منه أن أصل قولك: هذا معطي زيد. معطيُ زيد.
