Baca Juz 1, halaman 279 - Taudhihul Maqashid

وفي الفعل:

من طلل كالأتحمى أنهجن١

وفي الحروف قول النابغة:

أزف الترحل غير أن ركابنا ... لما تزل برحالنا وكأن قدن٢

١ قائله أيضا الراجز العجاج.

الشرح: "من طلل" -بفتحتين- وهو ما شخص من آثار الدار وجمعه أطلال وطلول "كالأتحمي" بفتح الهمزة وسكون التاء المثناة من فوق وفتح الحاء المهملة وهو نوع من البرود بها خطوط دقيقة، وليست الياء فيه للنسبة، وإنما هي مثل الياء في قولهم قصي بردى وشبه به الأطلال من أجل الخطوط التي فيه. "أنهجا" فعل ماض يقال أنهج الثوب إذا بلي وخلق.

الإعراب: "من طلل" جار ومجرور متعلق بقوله هاج "كالأتحمي"، صفة موصوفها محذوف، أي: كالبرد الأتحمي، وهو صفة لطلل، ومحلها الجر "أنهجن" جملة فعلية ماضية في محل النصب على الحال.

الاستشهاد: في قوله "أنهجن" فإنه أدخل تنوين الترنم في الفعل.

مواضع الشاهد: ذكره ابن هشام في المغني ٢/ ٤١ وسيبويه ج٢ ص٢٩٩. وابن الناظم ص٥، والخصائص ١/ ١٧١.

تعليق: في شرح الشواهد الكبرى جعل المثال الأول والمثال الثاني بيتا واحدا. ثم قال: من طلل إلى آخره، ليس من تتمة قوله: يا صاح مما هاج إلى آخره، كما زعمه ابن الناظم وغيره، فإنهم وهموا في ذلك وهما فاحشا, بل لكل منهما قافية تغاير قافية الآخر، فإن تمام الأول "من طلل أمسى يحاكي المصحفا".

وتمام الثاني "من هاج أشجانا وشجوا قد شجا" صدر البيت -ج١ ص٢٩ الشواهد الكبرى.

٢ البيت للنابغة الذبياني واسمه زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن ذبيان وهو بضم الذال المعجمة وكسرها من قصيدة له يصف فيها المتجردة زوج النعمان بن المنذر -وهو من الكامل.

الشرح: "أزف" دنا وقرب، ويروى "أفد" على وزن فعل -بكسر العين- والمعنى واحد. الترحل "الارتحال", "الركاب" الإبل الرواحل واحدها راحلة ولا واحد لها من لفظها، وقيل: جمع ركوب وهو ما يركب من كل دابة، "تزل" -مضموم الزاي- مضارع زال, وأصله تزول، "الرحال" من الرحيل جمع رحل وهو مسكن الرجل ومنزله، "وكأن قد" أي: وكأن قد زالت وذهبت، قرينة لما تزل.

الإعراب: "أزف": فعل ماض. "الترحل": فاعل. "غير": نصب على الاستثناء. "أن" حرف توكيد. "ركابنا" اسمها، والضمير فيه مضاف إليه. "لما": حرف نفي وجزم. "تزل" =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.