Baca Juz 1, halaman 491

والصحيح جوازها بعطف وبغير عطف، خلافا لمن منعها بغير عطف.

وأما "إذا"١ تعدد الخبر لتعدد ما هو له حقيقة "أ"٢ وحكما فلا بد من العطف نحو: بنوك فقيه وكاتب وشاعر.

ومثال الحكم قوله تعالى: ﴿أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ ... ﴾ إلخ٣.