Baca Juz 2, halaman 808 - Taudhihul Maqashid

يروى ببناء "حين" أنشده في شرح التسهيل، فكلاهما يختار معه البناء, فعبارته هنا أجود من قوله في الكافية:

وقبل فعل ماض البنا رجح ... والعكس قبل غيره أيضا وضح

ثم قال:

وقبل فعل معرب أو مبتدأ ... أعرب...........

مثال الفعل المعرب: ﴿هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾ ١ والمبتدأ.

ألم تعلمي يا عمرك الله أنني ... كريم على حين الكرام قليل٢

= الشرح: "لأجتذبن" مضارع مقرون بلام القسم ونون التوكيد الخفيفة وماضيه "اجتذب", تقول: جذب الشيء يجذبه واجتذبه, وذلك إذا مده نحو نفسه, "تحلما" أي: تتكلف الحلم وتتصنعه, "يستصبين" يملن به إلى الصبوة, "حليم" عاقل.

المعنى: يقول: إنه سيجتذب قلبه من هؤلاء النسوة، ويتخلص من محبتهن، تصنعا للعقل والحكمة، في الوقت الذي لهن فيه من المسكنة ما يملن به كل عاقل.

الإعراب: "لأجتذبن" اللام واقعة في جواب القسم, "أجتذب" فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا والنون حرف دال على التوكيد, "منهن" جار ومجرور متعلق بأجتذب, "قلبي" قلب مفعول به لأجتذبن والياء مضاف إليه, "تحلما" مفعول لأجله, "على حين" جار ومجرور متعلق بأجتذب, "يستصبين" فعل وفاعل, "كل" مفعول به وكل مضاف "وحليم" مضاف إليه, والجملة في محل جر بإضافة حين إليها.

الشاهد: في "على حين يستصبين", فإن الرواية بفتح "حين" على أنه مبني بسبب إضافته إلى الفعل المضارع المبني؛ لاتصاله بنون النسوة.

مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ٣/ ٣١٥، والمكودي ص٨٨, وابن هشام ٢/ ١٩٩, وأيضا في المغني ٢/ ١١٥, والسيوطي في الهمع ١/ ٢١٨.

١ من الآية ١١٩ من سورة المائدة.

٢ قائله موبال بن جهم المذحجي, ويقال: قائله: مبشر بن مبشر الهذلي الفزاري, من الطويل.

الإعراب: "ألم" الهمزة للاستفهام "ولم" حرف نفي وجزم وقلب, "تعلمي" فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون وياء المخاطبة فاعل, "يا" لمجرد التنبيه, "عمرك" منصوب نصب المصادر فإذا دخلت عليه اللام يرفع بالابتداء وظاهره القسم وليس مراده هنا, إذ المراد بتعميرك الله أي: بإقرارك له بالبقاء, "أنني كريم" أن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي "تعلمي", "على حين" على حرف جر وحين مجرور, وأعرب لأنه وقع قبل مبتدأ وهو "الكرام", و"قيل" خبر المبتدأ.

الشاهد: في "حين الكرام" حيث أعربت "حين" قبل المبتدأ. مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ٢/ ٣٢٥، والمكودي ص٨٨، وابن هشام في المغني ٢/ ١١٥، والسيوطي في الهمع ١/ ٢١٨.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.