ومعلوم أنه إنما أراد الكفر العملي لا الاعتقادي. وهذا الكفر لا يُخرجه من الدائرة الإسلامية والملة بالكلية, كما لم يخرج الزاني والسارق وشارب الخمر من الملة، وإن زال عنه اسم الإيمان"١.
وتواردت أحاديث النبي ﷺ في هذا المعنى، تسمي بعض الأعمال أو المعاصي كفرا، وأن صاحبها لا يكفر بارتكابها, بل يكفر بالشرك أو الكفر الأكبر، كقوله٢ ﵊:
"سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر" ٣.
"لا ترغبوا عن آبائكم, فمن رغب عن أبيه فقد كفر" ٤.
"اثنتان في الناس هما بهم كفر؛ الطعن في النسب, والنياحة على الميت" ٥.
ثالثا: النفاق
تعريفه في اللغة:
النون والفاء والقاف أصلان صحيحان في لغة العرب، يدل أحدهما على انقطاع شيء وذهابه، ويدل الآخر على إخفاء شيء وإغماضه, ومتى حُصِّل الكلام فيهما تقاربا.