تدريب أول:
بين سبب الفصل والوصل فيما يأتي:
١-
اخط مع الدهر إذا ما خطا ... واجر مع الدهر كما يجري
٢-
حكم المنية في البرية جاري ... ما هذه الدنيا بدار قرار
٣-
لا تدعه إن كنت تنصف نائبا ... هو في الحقيقة نائم لا نائب
٤-
من للمحافل والجحافل والسرى ... فقدت بفقدك نيرا لا يطلع١
٥-
قالت بليت فما نراك كعهدنا ... ليت العهود تجددت بعد البلى
٦- ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً﴾ ٢.
٧- ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا﴾ ٣.
٨- ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ، قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾ ٤.
الإجابة:
١- وصل بين الجملتين المتوسط بين الكمالين مع عدم المانع من العطف لاتفاقهما إنشاء مع وجود المناسبة.
٢- فصل الشطر الثاني عن الأول؛ لأنه توكيد معنوي له إذ يفهم من جريان حكم الموت على الخلق أن الدنيا ليست دار بقاء، فأكد ذلك بالشطر الثاني، فبينهما كمال الاتصال.
٣- فصل الشطر الثاني عن الأول لاختلافهما خبرا وإنشاء، فبينهما كمال الانقطاع.
٤- فصل بين الشطرين لاختلافهما خبرا وإنشاء فبينهما كمال الانقطاع.