٦- الجيزة لا تسأل، بل يسأل أهلها، فوقوع السؤال على الجيزة مجاز عقلي في النسبة الإيقاعية والعلاقة المكانية، ويصح أن يكون في هذا مجاز بالحذف، أو مجاز مرسل.
تدريب ثان:
بين المجاز العقلي واذكر علاقته فيما يلي:
١-
الدهر يفترس الرجال فلا تكن ... ممن تطيشهم المناصب والرتب
٢-
إن البلية من تمل كلامه ... فانقع فؤادك من حديث الوامق١
٣-
نعم المعين على المروءة للفتى ... مال يصون عن التبذل نفسه
٤-
ملكنا فكان العفو منا سجية ... فلما ملكتم سال بالدم أبطح
٥- ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ ٢.
٦- ﴿جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا﴾ ٣.
الإجابة:
١- في إسناد يفترس إلى ضمير الدهر مجاز عقلي علاقته الزمانية، وفي إسناد تطيش إلى المناصب والرتب مجاز عقلي علاقته السببية.
٢- في إسناد الوامق إلى المفعول مجاز علاقته المفعولية إذ المراد سر نفسك بمحادثة الموموق أي: المحبوب.
٣- في إسناد الإعانة والصيانة إلى المال مجاز عقلي علاقته السببية.
٤- في إسناد سال إلى الأبطح مجاز عقلي علاقته المكانية, إذ الدم سال فيه لا منه.
٥- في إسناد الفاعل وهو آمن إلى المفعول وهو الحرم مجاز عقلي علاقته المفعولية.
٦- في إسناد المفعول وهو مستور إلى الفاعل وهو الحجاب مجاز عقلي علاقته الفاعلة.