ولا ينقضي عجبك من قول العكبري١ في هذه القراءة الشاذة: "وهي لغة مسموعة من العرب! "٢.
والحق أن الذي سمع من العرب في باب الهمزة -على تنوعه تبعًا لتنوع القبائل ولهجاتها- لم يكن فيه مثل هاتيك الصورة الشاذة التي ذكرها العكبري وأضرابه على سبيل الإغراب حتى بالغوا فيها، وإلّا فكيف صحَّ لعماء اللغة أن يكشتفوا الفروق بين ما يهمز، فيكون له معنى، وما لا يهمز فيختلف معناه؟ ٣ وما الذي يسوغ لهم أن يحكموا بأن بعض ما همز ليس أصله الهمز؟ ٤ أو أن بعض ما تركت العرب همزه أصله الهمز؟ ٥.
