وفي سورة ﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾ [النازعات: ١]: (حدَّثنا الفُضَيل بن سليمانَ) [خ¦٤٩٣٦] كذا لكافَّتهم، وعندَ ابنِ السَّكن: (الفَضل).
فصلُ الأنسابِ
(الفَزاريُّ) و (الفَزاريَّة) [خ¦٥٥/ ٨ - ٤٢٩٦] حيثُ وقعَ بفتحِ الفاءِ، منسوبٌ إلى بني فَزارةَ، وليسَ فيها ما يُشتَبه به، و (إسحاقُ بنُ محمَّدٍ الفَرْوي) بسكونِ الرَّاء وفتحِ الفاءِ، وكذلك: (أبو علقمةَ الفَرْوي) منسوبان إلى أبي فَرْوةَ جدِّهما، مولى عثمانَ بنِ عفَّان ﵁.
و (عمرُو بنُ عليٍّ الفَلاس) بفاءٍ مفتوحةٍ وآخرُه سينٌ مُهملَة. و (هند بنت الحارث الفِراسيَّة) منسوبةٌ إلى بني فراسٍ، ويقال فيها: (القُرَشيَّة) منسوبةٌ إلى قريشٍ، وكذا نسبَها الجُرجانيُّ في روايتِه، وقد ذكرَ البُخاريُّ فيها الوجهَين جميعاً [خ¦٨٥٠]، وأنَّها كانت تحتَ معبدِ بنِ المقدادِ، وقد ذكرَ الدَّاوديُّ صحَّة الوجهَين أن تكون قرشيةً، ثمَّ من بني فراسٍ، وهو لا يصحُّ إذ ليس في قريشٍ من يُعرَف ببني فراسٍ، وقول أبي بكرٍ لأمِّ رومان: «يا أختَ بني فِراسٍ» [خ¦٦٠٢] فراسُ هذا هو ابنُ غَنمِ بنِ مالكِ ابنِ كنانةَ، ولا خلافَ في رفعِ نسبِ أمِّ رومان إلى غَنمِ بنِ مالكٍ، واختُلِف في رفعِ نسبِ أبيها إلى غَنم اختلافاً كثيراً، وهل هو من بني فراسِ بنِ غنم، أو من بني الحارثِ بنِ غَنم؟، وهذا الحديثُ يشهدُ للقولِ الأوَّل.
و (الفِرْيابيُّ) منسوبٌ إلى مدينةِ فريابَ، كذا ضبطناه عنهم: بكَسرِ الفاءِ بعدَها ياءٌ، وهو صحيحٌ، وضبطناه أيضاً في مكانٍ آخرَ: (الفِرابي) بغيرِ ياءٍ، وهو صحيحٌ أيضاً، حكاه ابنُ ماكولا وغيرُه، ويقال أيضاً: (الفاريابي) وكلُّه صحيحٌ، و (محمَّد بن يوسف الفِرَبْرِي) بكَسرِ الفاءِ منسوبٌ إلى فِرَبْر، مدينةٌ من مُدُن خُراسانَ؛ راويةُ البُخاريِّ، وقد جاءَ ذكرُ بلدِه في صدرِ كتابِ البُخاريِّ في نسخةِ الأصيليِّ والقابسيِّ، وقد ذكرنا الخلافَ فيه قبلُ، وذكرَه ابنُ ماكولا: بالفتحِ في النَّسبِ والبَلدِ، وكذا هو في بعضِ أصولِ «المؤتلف» للدَّارقطنيِّ، وضبطناه هناك عن شيخِنا الشَّهيد في النَّسبِ والبَلد بالكَسرِ، وكذا قيَّده بخطِّه.