وذلك وَهمٌ، ولم يَذكُر ذلك الدِّمشقيُّ ولا البرقانيُّ.
٢٨٣٥ - وفي الجنائزِ في حَديثِ عليِّ بن حُجرٍ: (عن ابنِ عمرَ لمَّا طُعِنَ عُمرُ) كذا لهم، وعند السَّمرقَنديِّ: (عن ابنِ عمرَ عن عُمرَ)، وهو وَهمٌ بيِّنٌ.
٢٨٣٦ - وفي القِيامِ على الجَنازَةِ: (وحدَّثنا محمَّد بنُ يحيَى ومحمَّد بنُ رافعٍ حدَّثنا عبدُ الرَّزاقِ عن يحيَى بنِ سَعيدٍ) كذا للسَّمرقَنديِّ والكِسائيِّ، وكذا كان في كتابِ أبي بَحرٍ للعُذريِّ، وكذا كان عند الخشنيِّ، وفي كتابِ الصَّدفيِّ للعُذريِّ: (إبراهيم حدَّثنا مُسلِمٌ وحدَّثنا محمَّد بن يحيى ومحمَّد بنُ رافعٍ حدَّثنا عبدُ الرَّزاق عن يحيَى بنِ سَعيدٍ) قال لنا القاضي أبو عليٍّ: صَوابُه: (حدَّثنا عبدُ الرَّزاقِ عن الثَّوريِّ عن يحيَى بنِ سَعيدٍ)، والصَّحيحُ أنَّ ابنَ سُفيانَ يقول هذا تقريبُ سَندٍ لا ذِكرَ فيه لمُسلمٍ، وليس من الأصْلِ.
٢٨٣٧ - وفي (بابِ فَضلِ النَّفقةِ على الأهلِ والعيالِ): (حدَّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبَةَ وزهيرُ بنُ حَربٍ وأبو كُريبٍ واللَّفظُ لأبي كُريبٍ، قال: حدَّثنا وكِيعٌ عن سُفيانَ عن مُزاحِمٍ) كذا لهم، وسقَط عند العُذريِّ قوله: (وأبو كريب-إلى قوله: - عن سفيان)، وهو وَهمٌ.
٢٨٣٨ - وفي النِّكاحِ في المُتعةِ وذكَر حديثَ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ عن قيسٍ عن عبدِ الله ثمَّ قال: (وحدَّثنا عثمان حدَّثنا جريرٌ عن إسماعيل بهذا-ثمَّ قال: - وحدَّثنا أبو بَكرِ ابنُ أبي شيبَةَ حدَّثنا وكيعٌ عن إسماعيلَ وجرير بهذا) كذا للعُذريِّ والسِّجزيِّ وابنِ أبي جَعفرٍ، وقوله: (وجرير) هنا خطَأ، وجريرٌ هو الرَّاوي عن إسماعيلَ أوَّل السَّند، وأُراه كان مُخرَّجاً بعد وَكيعٍ، فأُلحِق في غَيرِ مَوضِعِه، وكذا جاء في رِوايَةِ الكسائيِّ على الصَّوابِ: (حدَّثنا وكيع وجرير عن إسماعيل)، أو يكون معناه: وحدَّثنا وكيعٌ عن إسماعيلَ وجريرٌ عنه، فيُخرَّج على هذا، ويكون (جريرٌ) مَرفُوعاً.
٢٨٣٩ - وفي صومِ عاشُورَاء: (أخبَرَنا اللَّيثُ عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ أنَّ عِراكاً أخبَره أنَّ عائشَةَ أخبَرتْه) كذا في نُسخِ مُسلمٍ، وأُلحِق فيه في أصلِ الجَيَّانيِّ وغيرِه من شيُوخِنا: (أنَّ عُروَةَ أخبَره أنَّ عائشَةَ أخبَرتْه)، وعِراكٌ هذا هو ابنُ مالكٍ الغفاريُّ يَروِي عن أبي هريرَةَ وعن عُروَةَ أيضاً.
٢٨٤٠ - وفي الرَّضاعِ في حديثِ ابنة حمزةَ قولُ مُسلمٍ في سَندِ حديثِ ابنِ أبي شَيبَةَ: (كِلاهُما عن قتادَةَ بإسنادِ همَّامٍ سَواء) كذا لجميعِ شيُوخِنا، وفي نُسخةٍ عن ابنِ الحذَّاءِ: (بإسنَادِهما سَواء) على التَّثنيةِ، والصَّوابُ الأوَّل، وإنَّما سقَط الميمُ من همَّامٍ.
٢٨٤١ - وفي العزلِ في حديثِ حجَّاجٍ الشَّاعرِ: (أخبَرَه عُروةُ بنُ عياضِ بنِ عَديِّ بنِ خيارٍ