«يَرْتَى» مثلُ يخشَى، وليسَ بشَيءٍ.
في حَديثِ ابنِ عمرَ في الوُضوء قال ﷺ: «رآني أتسوَّكُ بسِوَاكٍ» كذا للمُستمليْ وهو خطَأ، والصَّوابُ ما للكافَّة: «أَراني» [خ¦٢٤٦] بهمزةٍ مُقدَّمةٍ مَفتُوحةٍ؛ لأنَّه إنَّما أخبَر عمَّا رآه في النَّوم.
في (بابِ جَامعِ الحجِّ): «ما رَأى الشَّيطانُ يوماً هو فِيهِ أصْغرُ» كذا لشيُوخنا بالفَتحِ فِعْلٌ ماضٍ، ورواه بعضُهم «رُئِيَ» على ما لم يُسمَّ فاعله بتَقدِيم الرَّاء مَضمُومة، ورواه بعضُهم بكَسرِها كذلك، وعند بَعضِهم: «أُرِي» بتَقديمِ الهَمزةِ على ما لم يُسمَّ فاعِلُه، يقال: رُئِيَ وأُرِي.
في (بابِ دَفعِ السِّواكِ إلى الأكبَرِ): «أَرَاني أتسوَّك بسِوَاكٍ» [خ¦٢٤٦] كذا لجُمهُورِهم، وهو الصَّوابُ، وللمُستمليْ «رآني» ولا وَجْه له.
في الحِلَاق في حَديثِ محمَّدِ بنِ مُثَنَّى: «وقال بيَدِه عن رَأسِه -ويُروَى: على رَأسِه- فحَلَق شِقَّه الأيمَن» كذا لجميعِهم، إلَّا العذريَّ فعنده: «عن يَسارِه»، والأوَّلُ أظهَرُ، لاسيَّما على قولِ من قال: «على رأسه»، وقد يتخرَّج للثَّاني وَجْه؛ أي: جعَل يدَه على يسار رَأسِه لئلَّا يبدَأ الحالقُ به، و «قال»: هنا بمعنى جعَل وأشار.
في حَديثِ الحَوضِ: «قال المِسْوَرُ: وتُرى فيه الآنيةُ مِثلَ الكَواكِبِ» [خ¦٦٥٩٢] كذا رويناه بضمِّ التَّاء من «تُرى» باثنَتَين فَوْقها، ورواه بَعضُهم: «يَرِي» بفَتحِ الياء باثنتين تحتَها وكَسرِ الرَّاء، وصوَّبه بعضُهم، وقال: معناه تُضيءُ وتُشرِقُ من قَولِهم: ورَى الزَّنْدُ إذا أخرَج النَّار، وهذا بَعيدٌ، إنَّما أراد العدَد، وأنَّها تُرَى في الكَثرةِ ككَثْرةِ النُّجُوم، كما جاء مُفسَّراً في الحَديثِ الآخرِ [خ¦٤٩٦٥].
في حَديثِ ابنِ مُعاذٍ في الَّذي أوصَى أهلَه أن يُحرِّقُوه: «أنَّ رَجُلاً … رَأَسَهُ الله مالاً» كذا للفارسيِّ مُهمُوز بسِينٍ مُهمَلةٍ، وعند العذريِّ والسِّجزيِّ: «رَاشَهُ» غير مَهمُوزٍ وشينٍ مُعجَمة، وهو الصَّوابُ، والأوَّلُ تصحِيفٌ لا وَجْه له هنا، ومَعناه في غَيرِه: ضرَب رأس غَيرِه، أو رَأَسَ على غَيرِه، ومعنى «رَاشَهُ» أنعَم عليه وجعَل له ريشاً، وهي الحالُ الحَسَنة، ورُوِيَ في غَيرِ هذا الحديثِ: «رَغَسَه» [خ¦٣٤٧٨] أي: كثَّره وأَنْماه، وسيَأتي تَفسِيره.
قوله في (بابِ مَن يُنْكَب في سَبيلِ الله): «فقَتلُوهم إلَّا رجُلاً أعرَجَ صَعِد الجبَلَ، قال همَّامٌ: وأُراه آخرَ معَه» [خ¦٢٨٠١] كذا لكافَّتهم، ولابنِ السَّكن: «وارْتَقى آخرُ معَه»، ولعلَّه الوَجْه الصَّوابُ.