والاختلافَ في الرِّوايةِ فيه في حرفِ الخاء.
قوله: «طويلُ النِّجادِ» [خ¦٥١٨٩] حِمَالةُ السَّيفِ، وهو ما يُتقلَّدُ به في العُنقِ، وهو بدالٍ مهملةٍ؛ قيل: معناه طويلُ القَامَةِ، فعبَّر بالنِّجادِ عن ذلك؛ لأنَّ مَن طالتْ قامتُهُ طالَ نِجَادُهُ.
١٣٠٦ - (ن ج ذ) وقوله: «حتَّى بدَتْ نواجِذُه» [خ¦٤٨١١] بذالٍ معجمةٍ، هي هنا: الأضراسُ والأنيابُ، وقيل: المضاحكُ، والنَّواجذُ أيضاً: أواخرُ الأسنان، وهي أضراسُ العقلِ، وفي الحديثِ الآخر: «عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ» أي: بالأنياب.
١٣٠٧ - (ن ج ر) وقوله: «رِداءٌ نَجْرانيٌّ» [خ¦٣١٤٩] منسوبٌ إلى نَجْرانَ؛ مدينةٍ معلومةٍ باليمن، أوَّلُها وآخرُها نونٌ.
١٣٠٨ - (ن ج ل) قوله: «يجرِي نَجْلًا» [خ¦١٨٨٩] بفتحِ النُّونِ وسكونِ الجيمِ؛ أي: نزَّاً ماءً قليلاً حين يظهرُ وينبُعُ، وقال الحرْبيُّ: أي؛ واسعاً فيه ماءٌ ظاهرٌ، وقال أبو عَمرٍو: النَّجْلُ: الغديرُ الذي لا يزالُ الماءُ فيه دائماً، وقال يعقوب: النَّجْلُ: النَّزُّ حين يظهرُ، وضبطَهُ الأَصِيليُّ بفتحِ الجيمِ، وفسَّره في الحديثِ في البخاريِّ: «نجْلاً يعني: آجِنَاً».
١٣٠٩ - (ن ج م) قوله: «حتَّى ينجم في صدورِهِم» أي: يظهرَ ويعلو؛ بضمِّ الجيمِ وكسرِهَا.
١٣١٠ - (ن ج ع) قوله: «يَنجَعُ بَكَراتٍ له دقيقاً وخَبَطاً» بعينٍ مهملةٍ مفتوح الجيمِ؛ أي: يسقيْهَا ذلك، وينجَعُ أيضاً بفتح الياءِ وضمِّها، أنجعتُها ونجعتُها إذا سقيتَها النُّجوعَ أو ألْقمتَها إيَّاه، وهو الخَبَطُ والدَّقيقُ ونحوُه، يُعجَنَانِ وتُعلِفُه الإبلُ.
١٣١١ - (ن ج ف) وقوله: «حتَّى كاد يَنْجَفِلُ» بالفاء؛ أي: يسقطُ.
١٣١٢ - (ن ج س) قوله: «إنَّ المؤمنَ لا ينجسُ» [خ¦٢٨٣] بضمِّ الجيمِ ثلاثيٌّ، وبفتحِهَا أيضاً، والرِّجْسُ: النَّجَسُ، يقال: نَجِسٌ ونَجَسٌ بفتحِهِما للواحدِ والاثنينِ والجميعِ والذَّكرِ والأنثى؛ قاله الكسائيُّ، وقال غيرُهُ: إنَّما يُقال بفتحِهِما ما لم يُتبَع، فإذا أتبعته رجس، قلتَ بالوجْهِ الآخرِ بكسرِ النُّونِ وسكونِ الجيم، والنَّجَس: كلُّ شيءٍ مُستَقْذَرٍ.
وقوله في الماء: «لا يَنْجُسُه شيءٌ» بالضَّمِّ رباعيٌ، و «ينجِّسُه» مضعَّفاً، و «ينْجِسُه» بكسرِ الجيمِ ثلاثيٌّ، و «ينجُسُه»: بضمِّها؛ قال صاحبُ «الأفعال» نَجُسَ ونَجِسَ بالضَّمِّ والكسرِ نجَاسةً ونجَساً بفتحِ الجيمِ في المصدر.
١٣١٣ - (ن ج ش) وقوله: «نهى عن النَّجْشِ» [خ¦٢١٤٢] بفتحِ النُّونِ وسكونِ الجيمِ وآخرُهُ شينٌ معجمةٌ.