بفتحِ العينِ ممدوداً؛ صاحبُ أيلَةَ، و (العَوَّامُ بنُ حَوشَبٍ) بفتحِ العينِ وتشديدِ الواوِ، و (عَبدُ الله بنُ عُكَيم) بضمِّ العينِ مصغَّراً، و (عَارِمُ بنُ الفَضلِ) بالرَّاءِ المهملةِ، و (العَدَّاءُ بنُ خالدٍ) ممدودٌ مشدَّدُ الدَّالِ.
و (أبو إهابِ بنِ عَزيزٍ) بفتحِ العينِ وزايَينِ معجمتَين، ويشتَبه به (محمَّدُ بنُ غُرَيرٍ الزُّهريُّ) بضمِّ الغينِ المعجمةِ وراءَين مهملتَين؛ الأولَى مفتوحةٌ.
فصلُ عبَّاسٍ وعيَّاشٍ
وقع فيها (عبَّاس) و (عيَّاش) كثيراً، فبالعينِ المهملةِ والباءِ بواحدةٍ: (عَبَّاسُ بنُ سَهلٍ السَّاعديُّ) و (عَمرُو بنُ عَبَّاسٍ) و (كَثِيرُ ابنُ عبَّاسٍ) و (عَبَّاسُ بنُ الحُسَينِ) و (أُبيُّ بنُ عَبَّاسٍ بنِ سَهْلٍ) و (عبَّاس بنُ الوَليدِ النَّرْسِيُّ) و (عبَّاسُ بنُ فَرُّوخٍ) و (عبَّاسُ بنُ عبدِ العَظيم) و (القَاسمُ بنُ عبَّاسٍ) و (عبَّاسُ الجُرَيْرِي) في آخرِين مشهورِين.
وبالشِّينِ المعجمةِ: (عَيَّاشُ بنُ أبي ربيعةَ المخْزُومِيُّ) وابنُه (عبدُ الله) و (عيَّاشُ بنُ عبَّاس القِتْبَانِيُّ عن أبي النَّضرِ) و (أبي عبدِ الرَّحمنِ الحُبُليُّ) الأوَّلُ بالمعجمةِ والأبُ بالمهملةِ، وابنُه (عبدُ الله).
و (عيَّاش بنُ الوليدِ-الرَّقَّام-) عن عبدِ الأعلَى ووَكيعٌ والوَليدُ بنُ مُسلمٍ ومحمَّدُ ابنُ فُضيلٍ وهو (عيَّاشُ بنُ عبدِ الأعلى) غيرُ منسوبٍ، و (عَّياشُ بنُ عمرٍو عن إبراهيمَ التيِّميِّ) و (زِيَادُ بنُ أبي زِيَاد مَولى ابنِ عيَّاش) و (أبو بَكر بنُ عَيَّاش) وأخوه (حسنُ بنُ عيَّاش) و (عليُّ بنُ عيَّاش) و (النُّعمان بنُ أبي عيَّاش) و (معاويةُ بنُ أبي عيَّاش) و (أبانُ بنُ أبي عيَّاش) و (عَبدُ الله بنُ عيَّاش عن يزيد بنِ أبي حبيب) و (إسماعيلُ بنُ عيَّاش) في آخرِين.
وفي «الموطَّأ» في طلاقِ البكرِ: (عن النُّعْمَانِ أبي عيَّاشٍ) كذَا ليحيى، وأصلحَه ابنُ وضَّاحٍ: (ابنُ أبي عيَّاشٍ) وهي روايةُ ابن الفَخَّارِ عن يحيى، وكذا ذكرَه البُخاريُّ ومسلمٌ [خ¦٢٨٤٠] ولم يذكرُ أحدٌ منهم كُنيتَه.
وجاءَ في البُخاريِّ في (بابِ ما لقِيَ النَّبيُّ ﷺ: (حدَّثنا عيَّاشُ بنُ الوليدِ) [خ¦٣٨٥٦] كذا للكافَّةِ، وعندَ الأَصيليِّ والقابسيِّ مهملَينِ، قال الكَلاباذيُّ: وهو عيَّاشُ الرَّقَّام.
وفي (بابِ بعثِ أبي موسَى): (حدَّثنا عَبَّاسُ بنُ الوليدِ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمن عن أيوبَ) كذا هو بالسِّين المهملةَ والباءِ بواحدةٍ؛ وهو النَّرْسِيُّ المقدَّم، وذكر بعضُهم فيه عن أبي أحمدَ أنَّه كان يقوله: (عيَّاش) بالشِّين، ولم يحكِ الأصيليُّ عنه وعن المروزيِّ معاً إلَّا (عبَّاس) بالمهملةِ، قال: لكنَّ