بنصبِ الواوِ وضمِّ العينِ، فوافقَ الأصيليَّ في الاسم أنَّه عُمَرُ، ونصبَ الواوَ لابتداءِ الكلام.
وفي الوترِ: (مالكٌ عن أبي بكرِ بنِ عمرٍو، عن سعيدِ بنِ يسارٍ) كذا عندَ عبيدِ الله عن يحيى، وعندَ ابنِ وضَّاحٍ وبعضِ رواةِ يحيى وسائرِ رواةِ «الموطَّأ» والصَّحيحينِ: (عن مالكٍ، عن أبي بكرِ بنِ عُمَر) [خ¦٩٩٩] وهو الصَّوابُ؛ وهو: أبو بكرِ بنُ عمرَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، وكذا جاءَ مبيَّناً منسوباً عن ابنِ بُكيرٍ.
وفي الصَّلاةِ الوسطَى: (زيدُ بنُ أَسْلَم، عن عَمْرو بن رَافِع) كذا لجملةِ الرُّواةِ، ووقعَ عندَنا عن القاضي أبي عبدِ الله بنِ حَمْدين: (عُمَر، وعَمْرو) معاً، وفي بابِ: (عَمْرو) ذكره البُخاريُّ، وذكر فِيهِ الخِلافَ، ومن قال: (عُمر) وقال: لا يصحُّ، وقول من قال فيه: (ابنُ نافعٍ) أيضاً، والصَّحيحُ «رافعٌ».
وفي (بابِ السَّلبِ): (عمرُو بنُ كثيرِ بنِ أفلحَ) قال [أبو عمر]: قاله يحيى وجماعةٌ من رواةِ «الموطَّأ»، وقال ابنُ القاسم والقعنبيِّ وأكثرهم: (عُمَر) [خ¦٤٣٢١] بضمِّ العينِ، قال الحافظ أبو عُمَر: وهو الصَّوابُ، وأسقطَ الشافعيُّ من روايتِه اسمه، فقال: (عن ابنِ أفلحٍ) لأجلِ الوهم فيه.
وفي بابِ: الأمرِ بالرُّقيةِ: (مالكٌ عن يزيدِ ابن خُصَيْفَة أن عمرَو بنَ عبدِ الله بنِ كَعبٍ أخبرَه) كذا ليحيَى والقعنبيِّ، وعندَ مُطرِّف وابنِ القاسم وابنِ بكيرٍ: (عُمر) والصَّحيحُ «عَمرو» بفتحِ العينِ، وكذا ذكره البُخاريُّ في «التَّاريخ» في بابِ عَمرٍو وحدَه.
وفي قتلِ الخوارجِ: (حدَّثنا يحيى بن سُليمان، حدَّثنا ابنُ وهبٍ، حدَّثني عُمر) [خ¦٦٩٣٢] كذا لهم، وعندَ الجرجانيِّ: (عَمرو).
وفي الوكالاتِ: (وكتبَ عبدُ الله بنُ عُمر) كذا للقابسيِّ وعبدوسٍ وللجماعةِ: (عَمرو) [خ¦٤٠/ ٥ - ٣٥٩٦] بفتحِ العينِ.
وفي إحياءِ المواتِ: (ويُروى عن عَمرِو ابنِ عَوفٍ) [خ¦٤١/ ١٥ - ٣٦٥٠] كذا لهم، وعندَ الأصيليِّ: (ويروَى عن عمرَ وابنِ عوفٍ) بضمِّ العينِ وفتحِ الواو للعطفِ، والأوَّلُ الصَّوابُ؛ وهو عمرُو بنُ عوفٍ المزنيُّ.
وفي (بابِ يطوِي الله الأرضَ): (حدَّثنا أبو بكرِ بنِ أبي شيبةَ، حدَّثنا أبو أسامةَ عن عُمرَ بنِ حمزةَ) كذا لهم، وعندَ العذريِّ: (عَمرُو بنُ حَمزةَ) وهو خَطأٌ؛ وهو عُمَر بنُ حمزةَ بنِ عبدِ الله بنِ عُمَر، كذا قاله البُخاريُّ.
وفي (بابِ القليلِ من الغلولِ): (سالمُ بنُ