الفَضلِ بنِ عبَّاسٍ» في حديثِ عُقَيلٍ، وكذا ذكرَه البخاريُّ من هذا الطريقِ، وكذا ذكرَه مسلمٌ قبلَ هذا من روايةِ مَعْمرٍ عن الزُّهريِّ.
وفي (بابِ من نحرَ البُدنَ قائمةً): «وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: ﴿صَوَافَّ﴾ [الحج: ٣٦]؛ قياماً» [خ¦٢٥/ ١١٩ - ٢٦٨٩] كذا لجميعِهم، وعندَ الجرجانيِّ: «وقال ابنُ عمرَ»، والأوَّلُ الصَّوابُ.
وفي (بابِ إذا قامَ الرَّجلُ عن يسارِ الإمام): (حدَّثنا قتيبةُ، حدَّثنا داودُ، عن عمرِو ابنِ دينارٍ) [خ¦٧٢٦]، وفي كتابِ ابنِ السَّكنِ: (حدَّثنا داودُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ العطَّارِ) نسبَه، وهو صحيحٌ، وهو غيرُ منسوبٍ عندَ سائرِ الرُّواةِ، وليسَ له ذكرٌ في الصَّحيحَينِ إلَّا هنا، وقد قاله بعضُ الرُّواةِ: (القطَّان) وهو خطأ.
وأمَّا: (أبو معشرِ العَطَّارِ) فكذا هو بالعينِ صحيحٌ، خرَّج مسلمٌ عن يحيى بنِ يحيى عنه، ونسبَه وهو البراءُ أيضاً، وخرَّجَ عنه البُخاريُّ واسمُه يوسفُ بنُ يزيدٍ [خ¦٥٧٣٧]، و (أَبان بنُ يزيدٍ العَطَّار) بالعينِ أيضاً، وأمَّا (يحيى بنُ سعيدٍ القَطَّان) بالقافِ فمشهورٌ.
فصلٌ في مُشكِلِ الأنسابِ
فيها: (العَبْسيُّ) بباءٍ بواحدةٍ وسينٍ مهملةٍ منسوبونَ إلى عَبْسِ بنِ بغيضِ بنِ ريثِ ابنِ غَطَفانَ، منهم: (حُذيفةُ بنُ اليمانِ العَبسيُّ) و (عَبدُ الرَّحمنِ بنِ هِلالٍ العبسيُّ) و (شريحُ بن أَوفَى العَبسيُّ) ويقال: (ابنُ أبي أوفى) و (عبيدُ الله بنُ موسَى العَبسيُّ) و (عَبدُ الله بنُ أبي شَيبةَ العَبسيُّ) وهو أبو بكرٍ وأخوه عثمانُ، هؤلاءِ جاءَ نسبُهم فيها.
وأمَّا من ينسبُ كذلك ممَّن سمِّي فيها ولم يُنسَب فكثيرٌ، ومثله: (العَنْسيُّ) إلَّا أنَّه بالنُّونِ؛ قبيلٌ من مذْحِجٍ؛ فجماعةٌ أيضاً نُسِب فيها: (الأسودُ العَنْسيُّ) الكذَّابُ، و (عُميرُ بنُ الأسودِ العَنْسيِّ)، وكذلك: (عُميرُ بنُ هَاني العَنسيُّ)، و (أبو عِياضٍ العَنسيُّ) ويشتبه به: (العَيشيُّ) بالياءِ باثنتينِ تحتَها وشينٍ معجمةٍ منسوبونَ إلى بني عائشِ ابنِ تيم الله بنِ بكرِ بنِ وائلٍ، كذا نسبَهم ابنُ ماكولا وعبدُ الغنيِّ وغيرُهما، وكذا يقوله أصحابُ الحديثِ، وقال بعضُهم: إنَّما صوابُه (العَائِشي) منهم: (أميَّة بنُ بِسطَام العيشيُّ) كذا رويناه عن شيوخِنا -كما تقدَّم-.
ويشتبه به (القَيْسِيُّ) بالقافِ وآخرُه سينٌ مهملةٌ، منسوبٌ إلى قيسِ عيلانَ، وغيرُه منهم ممَّن نُسِب فيها: (محمَّد بنُ مَعمَر بن رِبعيٍّ القَيسيُّ) و (زيادُ بنُ رِيَاحٍ القَيسيُّ) و (محمَّد بنُ عبدِ الأعلى القَيسيُّ) كذا قاله مسلمٌ في غيرِ موضعٍ، وقاله في النُّذورِ: (التَيْمِيّ) قيل: لعلَّه من تيم بنِ قيسِ بنِ ثعلبةَ بنِ بكرِ بنِ وائلٍ، فيجتمعُ القولانِ.
ومنهم: (هَدَّابُ) وهو: (هُدْبَةُ بنُ خالدٍ