فالشعب مجتمع القبيلة كلها ثم القبيلة للعمارة جامعه
والبطن تجمعه العمائر فاعلمن والفخذ تجمعه البطون الواسعه
والفخذ يجمع للفصائل هاكها جاءت على نسق لها متتابعه
فخزيمة شعب، وإن كنانة لقبيلة منها الفصائل شائعه
وقريشها تسمى العمارة يا فتى وقصي بطن للأعادي قامعه
ذا هاشم فخذ وذا عباسها أثر الفصيلة لا تناط بسابعه
وكتبت هذه الأبيات وإن لم تشتمل على البلاغة لما فيها من الفائدة، ولأن بعض الناس سألني فيها لغرابتها، والأعمال بالنيات.
٧٠٣ - ولما دخل أبو محمد الكلاعي الجياني على القاضي ابن رشد قام له فأنشده أبو محمد بديهة:
قام لي السيد الهمام قاضي قضاةالورى الإمام
فقلت قم بي، ولا تقم لي فقلما يؤكل القيام
٧٠٤ - وقال أبو عبد الرحمن ابن جحاف البلنسي:
لئن كان الزمان أراد حطي وحاربني بأنياب وظفر
كفاني أن تصافيني المعالي وإن عاديتني يا أم دفر
فما اعتز اللئيم وإن تسامى ولا هان الكريم بغير وفر
٧٠٥ - وقال أبو محمد ابن برطله (١) :
ألا إنما سيف الفتى صنو نفسه فنافس بأوفى ذمة وإخاء
يزينك مرأى أو يعينك حاجة فيحسن حالي شدة ورخاء