﴿عِبَادَنَا﴾ لتتأسى بهم وهم ﴿إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ (١) ﴾ ولد و ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ حفيده ﴿أُولِي﴾ أي أصحاب ﴿الْأَيْدِي (٢) ﴾ أي القوى في العبادة والطاعة ﴿وَالْأَبْصَارِ﴾ أي أبصار القلوب وذلك بالفقه في الدين ومعرفة أسرار التشريع، وقوله تعالى ﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ﴾ أي خصصناهم ﴿بِخَالِصَةٍ (٣) ﴾ أي بخاصة امتازوا بها هي ذكر الدار أي الدار الآخرة بالعمل لها والدعوة إليها بالإيمان والتقوى، وقوله ﴿وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ﴾ أي المختارين ﴿الْأَخْيَارِ﴾ جمع خيّر (٤) وهو المطبوع على الخير وقوله ﴿وَاذْكُرْ﴾ أي نبينا للائتساء ﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ﴾ وقوله ﴿وَكُلٌّ﴾ أي من داود ومن ذكر بعده من الأنبياء كانوا من الأخيار، وقوله ﴿هَذَا ذِكْرٌ﴾ أي لهم بالثناء الحسن لهم في الدنيا، ﴿وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ﴾ (٥) هم وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات ﴿لَحُسْنَ مَآبٍ﴾ أي مرجع وهو الجنة حيث يرجعون إلى الله تعالى بعد الموت، وفسر ذلك المرجع بقوله تعالى ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ أي إقامة ﴿مُفَتَّحَةً (٦) لَهُمُ الْأَبْوَابُ﴾ ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا﴾ أي على الأرائك الأسرة بالحجلة، ﴿يَدْعُونَ فِيهَا﴾ أي يطالبون فيها ﴿بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ﴾ ولم يذكر الطعام إشارة إلى أن مآكلهم ومشاربهم لمجرد التلذذ لا للتغذي بها كما في الدنيا، وقوله ﴿وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ﴾ يخبر تعالى أن لأولئك المتقين في الجنة قاصرات الطرف أي نساء قاصرات الطرف حابسات له على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهم من الأزواج وقوله ﴿أَتْرَابٌ﴾ أي في سن واحدة وهي ثلاث وثلاثون سنة. وقوله ﴿هَذَا مَا تُوعَدُونَ﴾ أي يقال لهم هذا ما توعدون ﴿لِيَوْمِ الْحِسَابِ﴾ أي هذا المذكور من النعيم هو ما يعدكم به ربكم يوم القيامة. وقوله ﴿إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ﴾ أي ليس له انقطاع ولا فناء.
هداية الآيات
من هداية الآيات:
١- فضيلة القوة في العبادة والبصيرة في الدين وفي الحديث (٧) "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير".
٢- فضل ذكر الدار الآخرة وتذكرها دائماً لأنها تساعد (٨) على الطاعة.