عن الموجود ويدخل في باب المعدوم، فإنما يراد به المثل وبلوغ الغاية " وهذا نص كلام قدامة نفسه؛ وفريق آخر يعيب هذا المذهب لمنافاته الحقيقة. أما الحاتمي فلا يرى باساً من إيراد نماذج من الغلو في كتابه يسمى كل بيت منها " أبدع بيت قيل في الإغراق " (١) ، دون أن يكون منتمياً إلى أحد الفريقين بجرأة ووضوح.
Kitab: Tarikhu Naqdil Adabi 'indal 'Arab · Pengarang: إحسان عباس
Baca halaman 251
Rujukan halaman ini: تاريخ النقد الأدبي عند العرب، ص 251 (SanadKitab #1014, hlm. urut 237)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.