٨٩٤ - ثُمَّ بِتَعْوِيضٍ "يَدٌ" وَبِالعِوَضْ ... بِالهَاءِ نَحْوُ "اسَمٍ" وَ"بِنْتٍ" وَعَرَضْ
٨٩٥ - "بَنُونَ" مَعْ "أَبِينَ" لَكِنْ ضَعُفَا ... ثُمَّ الأَخِيرُ نَحْوَ "شَاةٍ" قَدْ نَفَى
٨٩٦ - ومُعْرَبًا بِحَرَكَاتِ النُّونِ ... مَعَ لُزُومِ اليَاءِ مِثْلُ "حِينِ"
٨٩٧ - فِي الحُكْمِ قَدْ يَرِدُ ذَا البَابُ وَهُو ... "سِنُونَ" وَالذِي بِهِ يُشَبَّهُ
٨٩٨ - وَهْوَ أَيِ الوُرُودُ مِثْلَمَا سُرِدْ ... فَعِنْدَ قَوْمٍ فُصَحَاء يَطَّرِدْ
٨٩٩ - أَيْ جَوَّزُوا إِعْرَابَ هَذَا البَابِ ... لَوْ لَمْ يَرِدْ نَقْلٌ بِذَا الإِعْرَابِ
٩٠٠ - أَوْ أَنَّهُ بِكَثْرَةٍ مُسْتَعْمَلُ ... وَبَعْضَهُمْ يَقُولُ هَذَا يَشْمَلُ
٩٠١ - جَمْعَ مُذَكَّرٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ ... وَحَمْلُ قَوْلِ نَاظِمٍ عَلَيْهِ حَقّْ
٩٠٢ - شَاهِدُهُ فِي "حَدِّ الَارْبَعِينِ" (¬١) ... "لَهُ بَنِينُ" (¬٢) أَيْ بِضَمِّ النُّونِ
٩٠٣ - وَنُونَ مَجْمُوعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ ... فَافْتَحْ لِأَنَّ الجَمْعَ لِلثِّقْلِ اسْتَحَقّْ
٩٠٤ - وَالفَتْحُ خَفَّ فَتَعَادَلَا وَقَلّْ ... أَيْ شَذَّ قَوْلُ مَنْ لِكَسْرِهِ نَقَلْ