محمد جميل الشَّطي (١)
النائب الحنبلي بدمشق
عفي عنه
١٠
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الحمد لله الذي لا يقبل من الأعمال إلا ما شَرَعه، ولا يرضى عمن ابتدع في دينه شيئاً، حتى يترك بدعتَه، ودينه هو ما كان عليه مَنْ علا الخلقَ فضله، وتمسك به السَّلف الصالح الذين يبغضون المبتدعة.
والصلاة والسلام على سيدنا محمد القائل: «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته» (٢) ،
(١) هو محمد جميل بن عمر بن محمد بن حسن الشطي، ولد في دمشق ١٨ صفر سنة (١٣٠٠هـ) ، ونشأ في حجر والده، قرأ مبادئ العلوم على عمه الشيخ مراد، ثم على الشيخ أبي الفتح الخطيب، وأخذ الفقه الحنبلي والفرائض عن والده، ثم عن عمه الآخر الشيخ أحمد الشطي، ولع بالأدب والتاريخ، عرف بأخلاقه الفاضلة، حلو المعاشرة لطيف الحديث، لازم المحاكم الشرعية بدمشق صغيراً منذ سنة ١٣١٣هـ مقيداً في محكمة البزورية، من مؤلفاته: «رسالة الضياء الموفور في تراجم بني فرفور» ، «ديوانه» ، «رسالة في علم الفرائض» ، «قانون الصلح وبعض القوانين التركية المعمول بها» (وترجمه عن التركية) ، «مختصر طبقات الحنابلة» ، «الوسيط في الإفراط والتفريط» ، «السيف الرباني» (رسالة في الرد على القاديانية) ، وغيرها. انظر ترجمته في: «تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري» (٢/٧٠٤) ، «النعت الأكمل» (٤٣١) ، «معجم المؤلفين» (٩/١٦١) ، مجلة «التمدن الإسلامي» (م ٢٦/١/٢٢) .
(٢) أخرجه ابن وضاح في «البدع» (رقم ١٥٦) ، وإسناده ضعيف جداً، فيه محمد بن عبد الرحمن القشيري، قال الأردي: كذاب متروك الحديث، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: منكر الحديث. وانظر «اللسان» (٥/٢٥٠) .
وروي بلفظ آخر: «إن الله حجز التوبة عن كل صاحب بدعة» .
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥/١١٣ رقم ٢١٤) ، وأبو محمد الضراب في «زياداته على المجالسة» (٦/٣٩٨-٣٩٩ رقم ٢٨١٦/م - بتحقيقي) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (رقم ٣٧) ، وابن عدي في «الكامل» (٦/٢٢٦١) ، وابن فيل في «جزئه» -كما في «الكنز» (رقم ١١٠٥) ، ومن طريقه الضياء في «المختارة» (٦/٧٢ رقم ٢٠٥٤) -، وأبو الشيخ في «طبقات أصبهان» (٣/٦٠٩-٦١٠) ، وابن وضاح في «البدع» (رقم ١٥٧) ، والبيهقي في «الشعب» (٧/٥٩، ٥٩-٦٠) ، والضياء في «المختارة» (٦/٧٣ رقم ٢٠٥٥) ، والهروي في «ذم الكلام» (ص ٢٢٣ - ط. دار الفكر اللبناني) ، وأبو بكر الملحمي في «مجلسين من الأمالي» (ق١٤٨/١-٢) ، ويوسف بن عبد الهادي في «جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر» (ق٣٣٣/١) -كما في «السلسلة الصحيحة» (رقم ١٦٢٠) - وأبو يعلى -وليس موجوداً في رواية ابن حمدان المطبوعة-، وأبو نصر السجزي، وابن عساكر، وابن النجار -كما في «كنز العمال» (رقم ١١٠٥، ١١١٦) - من طرق عن حميد الطويل، عن أنس رفعه.
قال الهيثمي في «المجمع» (١٠/١٨٩) : «ورجاله رجال الصحيح، غير هارون بن موسى الفروي، وهو ثقة» .
وفصّلتُ في طرقه، والخلاف فيه في تعليقي على «المجالسة» ، والحمد لله. وانظر: «الاعتصام» (١/١١٢ - بتحقيقي) .
