في قوله: ﴿خَيرُ الرَّازِقِينَ﴾ في خمسة مواضع [١١٤/٥] .
«الجامع» : جاء مضافا في قوله: ﴿جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ [٩/٣] وفي قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾ [١٤٠/٤] .
الصادق: ﴿ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ [١٤٦/٦] .
المرسل: ﴿وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾ [٤٥/٢٨] ، ﴿أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾ (١) [٥/٤٤] لأن الإرسال والإمداد لا بد فيه من واسطة ولكثرة معانيه.
المنذر: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾ [٣/٤٤] .
المؤمن: في قوله: ﴿الْمُؤْمِنُ﴾ [٢٣/٥٩] .
المبتلي: في قوله: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ﴾ [٣٠/٢٣] .
المبرم: في قوله: ﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ﴾ [٧٩/٤٣] .
الحكم: في قوله: ﴿أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا﴾ [١١٤/٦.
الحكيم: مقرونا بالعزيز في أكثر من أربعين موضعًا: ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ (٢) ومقرونا بالخبير: ﴿الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾ في نحو أربعة مواضع [١٨/٦] ومقرونا بالعلم: ﴿الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ في قريب من ثلاثين