شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [٦/٥٨] ، و: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾ [٥٥/٣٣] ، ﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [٩٨/٣] ،..... (١) ، ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ [٩٦/١٧] ، و: ﴿بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا﴾ [٥٢/٢٩] ، و: ﴿اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ [١٩/٦] .
«الشاهد» : جاء.... (٢) بصيغة الجمع في قوله: ﴿وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ﴾ [٧٨/٢١] ، ﴿إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ [٦١/١٠] ، ومفردا في قوله: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [٣/٨٥] على قول. وفي قوله: ﴿وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ [٨١/٣] .
«اللطيف» : جاء مقرونا بالخبير في نحو خمسة مواضع (٣) و ... (٤) في قوله: ﴿لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ﴾ [١٠٠/١٢] ، و: ﴿لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ﴾
[١٩/٤٢] .
«قدير» : معلقًا عامًا كما في قوله: ﴿عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ في قريب من ثلاثين موضعا (٥) ، ومعلقا خاصًا في قوله: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا﴾ [١٣٣/٤] ، ومفردا في قوله: ﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ [٥٤/٢٥] ، ومقرونًا بالعلم في نحو من أربعة مواضع (٦) ، ومقرونا في قوله: ﴿عَفُوًّا قَدِيرًا﴾ [١٤٩/٤] ﴿وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ