٦٢ - والقياس: عندهم حكم لشيءٍ ما بحكم شيءٍ آخر، لاجتماعه معه واشتباهه به في صفةٍ ما لم ينص عليها.
٦٣ - والنية: قصدٌ إلى العمل بإرادة النفس له واعتقاد النفس ما استيقن فيها.
٦٤ - والشرط: تعليق حكم ما بوجود حكم آخر ورفعه برفعه.
٦٥ - والتفسير والشرح: هما التبيين.
٦٦ - والنسخ: ورود أمرٍ بخلاف أمرٍ كان قبله ينقضي به أمد الأول.
٦٧ - والاستثناء: ورود لفظ أو بيان بفعل يقتضي إخراج بعض ما اقتضاه لفظ آخر.
٦٨ - والجدل والجدال: إخبار كل واحد من المختلفين بحجته أو بما يقدر أنه حُجته.
٦٩ - والاجتهاد: بلوغ الجهد في طلب الحق وإجهاد النفس في تفتيشه في مواضع طلبه.
٧٠ - والرأي: ما طنته النفس صواباً دون برهان.
٧١ - والاستحسان: ما اشتهته النفس ووافقها.
٧٢ - والصواب: إصابة الحق.
٧٣ - والخطأ: العدول عنه بغير قصد إلى ذلك.
٧٤ - والعناد: القصد إلى مخالفة الحق.
٧٥ - والجهل: مغيب [حقيقة] العلم عن النفس.
٧٦ - والطبيعة: صفات في الشيء موجودةٌ يوجد بها على ما هو عليه ولا تعدم منه إلا بفساده وسقوط ذلك الاسم عنه.
تم تفسير الألفاظ بحمد الله تعالى وعونه