اليسير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٨٨)].
• يحيى بن يَعْقُوب بن مدرك بن سعد بن حبيب الْقَاص الأنْصَارِيّ.
أَبُو طَالب خَال أبي يُوسُف، كُوفِي.
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ يحيى بن وَاضح، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَن محَارب عَن جَابر، وروى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة، وَلَا أعرف لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الشيء الْيَسير. [مختصر الكامل (ص ٨٢٢)].
• يحيى بن يعقوب بن مدرك، أبو طالب، القاص، الأنصاري، خال أبي يوسف القاضي.
يروي عن: محارب بن دثار، وإبراهيم التيمي.
قال البخاري: منكر الحديث وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٥)].
• يحيى بن يعقوب أبو طالب القاص. خال القاضي أبي يوسف.
عن التابعين، قال البخاري: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٩)].
• يحيى بن يعقوب، أبو طالب، القاص.
عن ابراهيم التيمي.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال البخاري: منكر الحديث [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٣٣)].
• يحيى بن يعقوب أبو طالب القاص.
عن إبراهيم التيمى.
قال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال البخاري: منكر الحديث.
كوفى.
روى عن عبد الاعلى، عن إبراهيم التيمى.
وهو خال أبى يوسف القاضى.
روى عنه أبوتميلة.
إبراهيم بن عيينة، عن أبى طالب، عن محارب، عن جابر بن عبد الله - مرفوعا: نعم الادام الخل، وكفى بالمرء إثما أن يسخط ما قرب إليه. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٤٨)].
• يحيى بن يعقوب أبو طالب القاص.
عن إبراهيم التيمي.
قال أبو حاتم: محله الصدق.
وَقال البخاري: منكر الحديث كوفي.
روى، عَن عبد الأعلى عن إبراهيم التيمي.
وهو خال أبي يوسف القاضي.
روى عنه أبو تميلة.
إبراهيم بن عيينة، عَن أبي طالب عن محارب، عَن جَابر بن عبد الله ﵄ مرفوعا: نعم الإدام الخل وكفى بالمرء إثما أن يسخط ما قرب إليه. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد الأنصاري أبو طالب القاص من أهل الكوفة يروي عن محارب بن دثار، وعنه أبو تميلة وإبراهيم بن عيينة، وكان يخطئ. وساق ابن عَدِي عن البخاري نسبه مثل ابن حبان وزاد بعد سعد: ابن حبتة الأنصاري القاص، خال أبي يوسف. [لسان الميزان (٨/ ٤٨٦)].
• يحيى بن يعقوب أبو طالب القاص.
عن إبراهيم التيمي. قال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال البخاري: منكر الحديث، كوفي، روى عن عبد الأعلى، عن إبراهيم التيمي، وهو خال أبي يوسف القاضي.
عنه: أبو تميلة، وإبراهيم بن عيينة، كان يخطئ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٣٨)].