سُلَيْمَان.
بَصري.
لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير، وَلم أر للمتكلمين فِي الرِّجَال فِيهِ قولا وَلَا أَدْرِي كَيفَ غفلوا عَنهُ؟ لِأَن عَامَّة مَا يرويهِ مُنكر، وَلَعَلَّ ذَلِك إِنَّمَا هُوَ من قبل أَبِيه فَإِن أَبَاهُ قد تكلم فِيهِ من تقدم؛ لِأَنِّي لم أر جَعْفَر يروي عَن غير أَبِيه، قَاله ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٢٢٤)].
• جعفر بن جسر بن فرقد، أبو سليمان القصاب البصري.
قال ابن عدي: أحاديثه مناكير، وقال الأزدي: يتكلمون فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٠)].
• جعفر بن جسر بن فرقد القصاب.
قال ابن عدي: أحاديثه مناكير. [ديوان الضعفاء (ص ٦٣)].
• جعفر بن جسر بن فرقد.
عن أبيه، منكر الحديث، قاله ابن عدي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٧)].
• جعفر بن جسر بن فرقد، أبو سليمان القصاب.
بصرى، قد تقدم ذكر والده.
وجعفر ذكره ابن عدى، فقال: حدثنا حذيفة التنيسى، حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن جسر، حدثنى أبى، عن الحسن، عن أبى بكرة - مرفوعا: رفع الله عن هذه الأمة ثلاثاً: الخطأ، والنسيان، والامر يكرهون عليه.
قال الحسن: قول باللسان، وأما اليد فلا.
وبه: حدثنى أبى، عن ثابت، عن أنس مرفوعاً: من