الله بن أُسَامَة بن الْهَاد وَعنهُ سعيد غير مَنْسُوب قَالَ النَّسَائِيّ لَا أعرف سعيدا وَلَا إبراهيم.
وَسَيَأْتِي ذكره عِنْد ذكر سعيد [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢٧)].
٤٦٢ - أبرد بن أشرس
• أبرد بن أشرس.
قال ابن خريمة: هو كذاب وضاع. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٢)].
• أبرد بن أشرس.
قال ابن خزيمة: كذاب وضاع. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣)].
• أبرد بن أشرس.
عن يحيى بن سعيد المدني.
قال ابن خزيمة: كذاب وضاع. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٥)].
• أبرد بن أشرس.
عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
قال ابن خزيمة: كذاب وضاع.
قلت حديثه: تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٩)].
• أبرد بن أشرس.
عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
قال ابن خزيمة: كذاب وضاع.
قلت: حديثه: تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. انتهى.
وهذا من الاختصار المجحف المفسد للمعنى وذلك أن المشهور في هذا الحديث: كلها في النار الا واحدة. فقال: هذا في روايته عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عَن أَنس: كلها في الجنة الا واحدة قالوا: من هي؟ قال: الزنادقة وهم أهل القدر.
وسيأتي ذكره في ترجمة معاذ بن ياسين وفي ترجمة خلف بن ياسين.
وقال الواقدي: سمعته يقول لابن أبي ذيب: ربما وضعت أحاديث.
وقال الأزدي: لا يصح حديثه. [لسان الميزان (١/ ٣٩٢)].
• أبرد بن أشرس.
قال ابن خزيمة: كذاب وضاع. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٨)].
• أبرد بن أَشرس.
قَالَ ابن خُزَيْمَة كَذَّاب وَضاع. أبين بن سُفْيَان تقدم فِي أبان. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٥)].
• الأبرد بن الأشرس.
كذاب وضاع. الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٣١)].
٤٦٣ - أُبَي بن عَباس بن سَهل بن سَعد الساعِدي الأَنصاري المَدَنيُّ
• أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي.
ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٠)].
• أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٤)].
• أُبَي بن عَباس بن سَهل بن سَعد الساعِدي الأَنصاري المَدَنيُّ.
حدثنا أَحمد بن زُكَير الحَضرمي، قال: حَدثنا أَيوب بن إِسحاق بن سافِري، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين