ضعفه ابن معين.
وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣)].
• أبي بن عباس بن سهل.
وثق، وضعفه ابن معين.
وقال أحمد: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (خ ت ق (١/ ٥٦)].
• أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي.
عن أبيه، وأبى بكر بن حزم.
وعنه معن وجماعة.
ضعفه ابن معين.
وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث.
وقال النسائي والدولابي: ليس بالقوي.
معن بن عيسى، حدثنا أبى بن عباس، عن أبيه، عن جده، قال: كان لرسول الله ﷺ فرس خلف حائط يقال له اللحيف وفي رواية المجيب.
قلت: أبى، وإن لم يكن بالثبت فهو حسن الحديث، وأخوه عبد المهيمن واه. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٩)].
• أبيّ بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني.
ضعفه أحمد وابن معين انتهى. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٤)].
٤٦٤ - أبي بن نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب
• أبي بن نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب.
أَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد المَيْدُومِيُّ، أَنا عبد اللَّطِيف بن أبي مُحَمَّد، أَنا عبد الله بن مُسلم بن ثَابت، أَنا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد، أَنا أَحْمد بن عَليّ الخَطِيب، أَنا أبو سعد المَالِينِي إجَازَة، أَنا عبد الله بن عدي، ثَنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب، حَدثنِي أبي ابن نَافِع، قَالَ وَهُوَ جدي وَهُوَ ابن مائَة واثنتي عشرة سنة: حَدثنِي أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب قَالَ: كنت مَعَ النَّبِي ﷺ فَقَالَ لعَائِشَة: «حب يحمل من الهِنْد يُقَال لَهُ: الداذي، من شرب مِنْهُ لم يقبل الله صَلَاته أَرْبَعِينَ سنة، فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ».
قَالَ الخَطِيب: كل رجال إِسْنَاده مَا وراء (¬١) ابن عدي لَا يعرف. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢٧)].
• أُبي بن نافع بن عَمْرو بن معدي كرب.
قال الخطيب: أخبرنا أبو سعد الماليني إجازة، أخبرنا عبد الله بن عَدِي، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي بن نافع بن عَمْرو بن معدي كرب، حدثني أبي بن نافع قال: وهو جدي وهو ابن مِئَة واثنتي عشرة سنة، حدثني أبي نافع بن عَمْرو قال: كنت مع النبي ﷺ فقال لعائشة: حب يحمل من الهند يقال له الداذي: من شرب منه لم تقبل له صلاة أربعين سنة فإن تاب تاب الله عليه.
قال الخطيب: كل رجال إسناده ما وراء ابن عَدِي لا يعرف.
قلت: ذكره شيخنا في الذيل وقد أورده المؤلف بتمامه في ترجمة إسحاق بن إبراهيم وسيأتي. (ز ذ) [لسان الميزان (١/ ٣٩٤)].
• أبي بن نَافِع بن عَمْرو بن معدي.
كرب، مَجْهُول اتهمه الحَافِظ العِرَاقِيّ. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٥)].