قال النسائي: «متروك».
كذا ذكره أبو الفرج بغير زيادة، وهو المتقدم ذكره قبل، والله تعالى أعلم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٧٦)].
• سليمان بن أبي سليمان القافلاني.
عن الحسن.
تركه النسائي. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٣)].
• سليمان بن أبي سليمان القافلائي.
عن: الحسن، ومحمد.
متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٩)].
• سليمان بن أبي سليمان القافلاني.
عن الحسن وابن سيرين.
متروك الحديث.
بصرى مقل.
روى عباس، عن يحيى: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بشئ.
وقال أحمد: سليمان أبو محمد القافلانى، عن ابن سيرين - ضعيف.
وقال ابن المدينى: كان ضعيفا ضعيفا، ليس بشئ.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدى: لا أرى بحديثه بأسا.
الخصيب بن ناصح، حدثنا سليمان بن أبى سليمان بياع الاقفال، عن محمد، عن أبى هريرة - مرفوعا: إنه نهى عن ثمن الكلب وكسب الزمارة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٩٦)].
• سليمان بن أبي سليمان القافلائي.
عن الحسن، وَابن سيرين.
متروك الحديث بصري مقل.
روى عباس عن يحيى ضعيف.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال أحمد: سليمان أبو محمد القافلائي، عَنِ ابن سيرين ضعيف.
وقال ابن المديني: كان ضعيفا ضعيفا ليس بشيء.
وقال النَّسَائي: متروك.
وقال ابن عَدِي: لا أرى بحديثه بأسا.
الخصيب بن ناصح حدثنا سليمان بن أبي سليمان بياع الأقفال، عَن مُحَمد، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: أنه نهى عن ثمن الكلب وكسب الزمارة. انتهى.
وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: كان يجيء الى حماد بن سلمةفيقول حماد، حَدَّثَنا قيس بن سعد عن عطاء فيكتبه ثم يقول: أنا قد سمعته من عطاء قال أبي: ما أراه الا ليس بشيء وقد كان سمع من عطاء.
قلت: هذا يتقتضي التدليس إن كان كذب في دعواه.
وقال (د) تركوا حديثه.
وقال العجلي ضعيف الحديث.
وقال النَّسَائي في التمييز: ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه. [لسان الميزان (٤/ ١٥٧)].
• سليمان بن أبي سليمان أبو الربيع.
بصري يروي الموضوعات.
روى عن عطاء، وَالحسن ذكره ابن حبان. (ز) (مكرر) [لسان الميزان (٤/ ١٥٨)].