وقال مسلمة: «ويقال: عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري اليماني».
يروي عن: أبي وائل.
قال ابن عيينة: «ابن أعين كان عندنا شيعياً رافضيّاً صاحب رأي».
وقال ابن المثنى: «ما سمعت ابن مهدي يحدث عن سفيان عنه، وكان حدث عنه، فيما أخبرت عنه، ثم أمسك».
وقال أبو حاتم: «هو من عُتُق الشيعة، محله الصدق، صالح الحديث».
روى له مسلم في «الصحيح» والبخاري.
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» بعد تخريج حديثه في «صحيحه»: «كان يتشيع».
وكذا قاله البخاري في «تاريخه الكبير».
وقال الساجي في عبد الملك بن عبد الرحمن: «الذماري، يتشيع، كان يصحف، ولا يحسن يقرأ كتابه».
قاله الإمام أحمد بن حنبل.
وقال في ابن أعين: «يتشيع، ويحتمل في الحديث».
وقال ابن عيينة: «ثنا عبد الملك بن أعين، وكان رافضيّاً».
وكذا قاله أحمد بن حنبل وابن معين.
وقيل لابن عيينة: «غندر روى عن ابن أعين، عن أبي جعفر كتاباً؟ فقال: ما رأى أبا جعفر، ولكنه تتبع حديثه».
وقال ابن الجارود: «ليس بشئ».
وقال أحمد بن صالح عنه في موضع آخر: «لا بأس به».
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات».
ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: «قال يحيى بن معين: ليس به بأس».
ثم ذكره في «الضعفاء» بعد.
وقال العقيلي: «كوفي رافضي، روى عنه الثوري ثم تركه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٢٠)].
• عبد الملك بن أعين.
عن أبي وائل.
ثقة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥٦)].
• عبد الملك بن أعين.
عن أبي وائل.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن معين: ليس بشئ، روى له البخاري مقروناً بآخر وهو شيعي. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٨)].
• عبد الملك بن أعين.
[خ، م مقرونا،]. عن أبى وائل وغيره.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال آخر: هو صدوق يترفض.
قال ابن عيينة: حدثنا عبد الملك: وكان رافضيا.
وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، صالح الحديث، حدث عنه السفيانان، وأخرجا له مقرونا بغيره في حديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٦٨)].
• عبد الملك بن اعين الكوفي.
وثقه العجلي، وقال أبو حاتم شيعي محله الصدق، وقال ابن معين ليس بشئ له في البخاري حديث واحد وروى له الباقون، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)].