ونقل الحاكم في تاريخ نيسابور عن صالح جزرة أنه سئل عنه فقال: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: كتبت عنه وما رأيت الا خيرا.
وأخرج حديثه المذكور أولا في حب العرب، الحاكم في مستدركه.
وقال العقيلي بعد تخريجه: منكر ضعيف المتن لا أصل له. (ك): [لسان الميزان (٥/ ٤٦٦)].
• الْعَلَاء بن عمرو الحَنَفِيّ الكُوفِي.
مُتَّهم وَقَالَ ابْن الجَوْزِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٥)].
• العلاء بن عمرو الحنفي.
ليس بعمدة. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٨)].
٩١٨٧ - العلاء بن فرد أبو عبد الله البصري
• العلاء بن فرد، أبو عبد الله البصري.
يروي عن أنس.
قال الأزدي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨٨)].
• العلاء بن فرد.
عن أنس، ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٠)].
• العلاء بن فرد.
عن أنس.
ضعفه أبو الفتح الأزدي الموصلي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٧٠)].
• العلاء بن فرد.
عن أنس.
لا يكاد يعرف.
ضعفه الأزدي.
عداده في البصريين. [ميزان الاعتدال (٣/ ١١٤)].
• العلاء بن فرد.
عن أنس.
لا يكاد يعرف.
ضعفه الأزدي.
عداده في البصريين، انتهى.
وقد تقدم العلاء بن برد، عَن أبيه فلعله هذا فتصحف في الموضعين. [لسان الميزان (٥/ ٤٦٨)].
٩١٨٨ - الْعَلَاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي السوية أبو الهذيل المنْقري
• الْعَلَاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي السوية المنْقري.
كنيته أبو الهُذيْل، من أهل البَصرة.
يروي عَن: أَبِيه، وَعبيد الله بن عكراش.
روى عَنهُ البصريون.
كَانَ مِمَّن ينْفَرد بأَشْيَاء مَنَاكِير عَن أَقوام مشاهير، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بأخباره التِي انْفَرد بهَا، فَأَما مَا وَافق فِيهَا الثِّقَات فَإِن اعْتبر بذلك مُعْتَبر لم أر بذلك بَأْساً.
وَهُو الذِي رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عِكْرَاشٍ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بن ذُؤَيْبٍ، قَالَ: بَعَثَتْنِي مُرَّةُ فِي صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ الى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: فَقَدِمْنَا المَدِينَةَ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ بِإِبِلٍ كَأَنَّهَا عُرُوقُ الأَرْطَاةِ، فَقَالَ: «من الرَّجُلُ»؟ فَقُلْتُ: عِكْرَاشُ بن ذُؤَيْبٍ، فَقَالَ: «ارْتَفِعْ فِي النَّسَبِ»، قَالَ: فَانْتَسَبْتُ لَهُ الى مُرَّةَ بن عُبَيْدٍ، وَهَذِهِ صَدَقَةُ مُرَّةَ بن عُبَيْدٍ، قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: «هَذِهِ إِبِلُ قَوْمِي، هَذِهِ