رواه أبو إسحاق بن شعبان الفقيه المصري، عَن مُحَمد بن عمر الأندلسي عنه. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٤٩)].
• محمد بن عبد الله المطماطي البَزَّاز.
لا أعرفه.
روى عن مالك خبراً باطلاً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٨٠)].
• مُحَمَّد بن عبد الله المطماطي البَزَّار.
قَالَ الحَافِظ ابْن حجر لَا أعرفهُ روى عَن مَالك خَبرا بَاطِلا. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٧)].
١٢٠٣٢ - محمد بن عبد الله المقابري
• محمد بن عبد الله المقابري.
عن معن بن عيسى عن مالك عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عَن عَلِيّ رفعه: خير نسائها مريم … الحديث.
أخرجه الدارقطني في الغرائب من رواية محمد بن سعيد القاضي عنه وقال: لا يصح بهذا الإسناد، والمقابري ضعيف. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٦٠)].
• محمد بن عبد الله المقابري.
عن مَعْن بن عيسى، عن مالك، عن جعفر، عن أبيه، عن علي.
ضعيف الحديث بالإسناد الذي له. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٩٣)].
١٢٠٣٣ - محمد بن عبد الله الموصلي
• محمد بن عبد الله الموصلي.
عن الأعمش.
قال الأزدي: مجهول.
روى عبد الله بن صالح، عنه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعا، قال: ليس من عالم الا وقد أخذ الله ميثاقه يدفع عنه مساوئ عمله لمحاسن عمله الا أنه لا يوحى اليه.
فهذا كذب. [ميزان الاعتدال (٤/)].
• محمد بن عبد الله الموصلي.
عن الأعمش.
قال الأزدي: مجهول.
روى عبد الله بن صالح عنه، عَن الأَعمش عن إبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله ﵁ مرفوعا قال: ليس من عالم الا قد أخذ الله ميثاقه يدفع عنه مساوئ عمله بمحاسن عمله الا أنه لا يوحى اليه.
فهذا كذب. انتهى.
قال الأزدي: منكر لا يصح. [لسان الميزان (٧/ ٢٦٤)].
• محمد بن عبد الله الموصلي.
عن الأعمش.
قال الأزدي: مجهول، قال: «ليس من عالم الا قد أخذ الله ميثاقه يدفع عنه مساوئ عمله بمحاسن عمله الا أنه لا يُوحى اليه»، فهذا الحديث ذكره عبد الله، وهو كذب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٠١)].
• مُحَمَّد بن عبد الله الموصِلِي الأَعْمَش.
مَجْهُول أَتَى بِخَبَر كذب. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٨)].
١٢٠٣٤ - محمد بن عبد الله وراق سفيان بن وكيع
• محمد بن عبد الله.
وراق سفيان بن وكيع لقبه قرطمة. (ز) [لسان الميزان (٧/ ٢٤٢)].