عن أبي قلابة ومسلمة.
عن عمير بن هانئ.
مجهولان. انتهى.
والثاني ذكره ابن حِبَّان في الثقات فقال: مسلمة بن عمرو شامي يروي عن عمير بن هانئ أنه كان يسجد في كل يوم الف سجدة، روى عنه علي بن حجر السعدي [لسان الميزان (٨/ ٦٢)].
• مسلمة.
عن أبي قلابة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٧٧٧)].
١٢٩٦٩ - مِسمَع بن عاصِم المِسمَعي.
• مِسمَع بن عاصِم المِسمَعي.
بَصريٌّ:
ولا يُتابَع على حَديثه، ولَيس بِمَشهور بِالنَّقل.
حدثناه عيسى بن مُحمد المِصيصي بِمَكَّة، قال: حَدثنا داوُد بن مُعاذ ابن أُخت مَخلَد بن حُسَين، قال: حَدثنا مِسمَع بن عاصِم المِسمَعي، عن هِشام الدَّستُوائي، عن قَتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يَكُون العَبد مُؤمِنًا حَتَّى يُحِب للمُسلمين ما يُحِب لنَفسِه مِن الخَيرِ.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١١٧)].
• مسمع بن عاصم.
عن هشام الدستوائي.
فيه جهالة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٧)].
• مسمع بن عاصم.
(مسمع بن عاصم، ومسمع بن محمد الأشعري، فيهما جهالة، وكانا قبل المائتين. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٠٦)].
• مسمع بن عاصم.
عن هشام الدستوائى.
قال العقيلى: لا يتابع على حديثه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣١)].
• مسمع بن عاصم.
عن هشام الدستوائي.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. انتهى.
وبقية كلامه: مسمع بصري، وليس بمشهور بالنقل.
وقال ابن حبان في الثقات: مسمع بن عاصم أبو سنان من عباد أهل البصرة ومتقشفيهم، ما له حديث مسند يرجع اليه لكن الحكايات في فضائله كثيرة، روى عنه أهل البصرة. [لسان الميزان (٨/ ٦٣)].
• مسمع بن عاصم.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٧٧٩)].
١٢٩٧٠ - مسمع بن محمد الأشعري.
• مِسمَع بن مُحمد الأَشعَريُّ.
عن ابن أبي ذِئب، ولا يُتابَع أَيضًا، ولا يُعرَف بِالنَّقل.
حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عَمار، قال: حَدثنا جُنادَة بن مُحمد المُرِّي، قال: حَدثنا مِسمَع بن مُحمد الأَشعَري، قال: حَدثنا ابن أبي ذِئب، عن صالح، مَولَى التَّوءَمَة، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن الله ﷿، يُبغِض المُؤمِن لا زَبر لَه.
قال قَتادة: يعني الشِّدَّة في الحَقِّ.