ورواه زَمعَة بن صالح، عن الزُّهري، عن سالم، عن ابن عُمر.
ورواه مُعاوية بن يَحيَى الصَّدَفي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة.
وذكر مُحمد بن يَحيَى أَنَّ المُوقَّري حَدَّث به، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة غَير مَرفُوع.
وقد حَدثني عَمرو بن أَحمد بن عَمرو بن السرح، عن مُوسَى بن مُحمد، عن المُوقَّري، عن الزُّهري، عن سَعيد، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ بِهذا.
قال: فالمَحفُوظ رِوايَتُهُم عن سَعيد، وسائِر ذَلك خَطَأ، وقَد حَدَّث إِسماعيل هَذا، عن الزُّهري وعَطاء بِمَناكيرَ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٤٣)].
• إسماعيل بن إبراهيم القرشي.
عن الزهري.
في حديثه وهم. [ديوان الضعفاء (ص ٣١)].
• إسماعيل بن إبراهيم القرشي.
عن الزهري.
في حديثه وهم. [المغني في الضعفاء (١/ ١١٧)].
• إسماعيل بن إبراهيم القرشى.
عن الزهري.
ليس بحجة.
له أوهام.
ذكر له العقيلى حديثا يخالف فيه. [ميزان الاعتدال (١/ ٢١٦)].
• إسماعيل بن إبراهيم القرشي.
عن الزهري.
ليس بحجة له أوهام وذكر له العقيلي حديثًا يخالف فيه، انتهى.
قال العقيلي: حدَّث، عَن الزُّهْرِيّ وعطاءٍ بمناكير. [لسان الميزان (٢/ ١٠١)].
١٤٣٧ - إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي
• إِسماعيل بن إِبراهيم الكَرابيسيُّ.
عن ابن عَون، لَيس لحَديثه أَصل مُسنَد، إِنما هو مَوقُوف مِن حَديث ابن عَوف.
حدثناه يُوسُف بن مُوسَى، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الرَّبالي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم الكَرابيسي، قال: أَخبَرنا ابن عَون، عن مُحمد، عن أَبي هُريرة، رَفَعَه قال: مَن سُئِل عن عِلم فَكَتَمَه جُر به يَوم القيامَة مُلجَمًا بِلجام مِن نار.
قال: وهَذا الحَديث رَواه عَمار بن زاذان الصَّيدَلاني، عن عَلي بن الحَكم، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ نَحوه بإِسناد صالح. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٤٢)].
• إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي.
عن ابن عوف.
رفع حديثاً موقوفاً. [ديوان الضعفاء (ص ٣١)].
• إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي.
عن ابن عون.
رفع حديثاً موقوفاً في كتمان العلم. [المغني في الضعفاء (١/ ١١٧)].
• إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي. [ق].
عن ابن عون.
رفع حديثا في كتمان العلم.
الصواب موقوف. [ميزان الاعتدال (١/ ٢١٦)].