عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أَبيه.
والصَّحيح حَديث مالك، ومَعمَر، وإِبراهيم بن سَعد، عن الزُّهري، عن عَبد الحَميد بن عَبد الرَّحمَن، وحَديث سالم، وعَبد الله بن عامِر جَميعًا، صَحيحين، وسائِر ذَلك أَوهام وغَلَطٌ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٥٨)].
• يحيى بن سعيد.
قَاضي شيراز شيخ يروي عَن عَمْرو بن دِينَار المقلوبات لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد روى عَن عَمْرو بن دِينَار عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا بِرَّ أَفْضَلُ مِنْ بِرِّ الأَمْوَاتِ وَلا يَصِلُ أَهْلَ الْقُبُورِ إِلا الْمُؤْمِنُونَ أَخْبَرَنَاهُ الْحُسينُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: حَدثنَا يُوسُف بن سعيد بن مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَاضي شيرَازَ عَنْ عَمْرِو بن دِينَار [المجروحين لابن حبان (٣/ ١١٨)].
• يحيى بن سعيد التَّمِيمِي المَدِينِيّ.
يروي عَن الزُّهْرِيّ وَأبي الزبير روى عَنهُ بن الْمُبَارك وَمعلى بن أَسد كَانَ مِمَّن يُخطئ كثيرا وَكَانَ رَدِيء الحِفْظ فَوَجَبَ التنكب عَمَّا انْفَرد من الرِّوَايَات والاحتجاج بِمَا وَافق الثِّقَات لِأَن أَمَارَات الْعَدَالَة فِيهِ ألهته من الصدْق والإتقان وَإِن وهم فِي الشيء بعد الشيء أَو أَخطَأ فِي الحَدِيث بعد الحَدِيث فَإِن هَذَا شيء لَا يَنْفَكّ عَنهُ الْبشر يتْرك مَا أَخطَأ فِيهِ إِذا علم والأحوط أَن يتْرك مَا انْفَرد من الرِّوَايَة وكل مَا تَقول فِي هَذَا الْكتاب إِنَّه لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد فسبيله هَذَا السَّبِيل أَنه يجب أَن يتْرك مَا أَخطَأ فِيهِ وَلَا يكَاد يعرف ذَلِك إِلَّا الممعن البازل فِي صناعَة الحَدِيث فَرَأَيْنَا من الِاحْتِيَاط ترك الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد جملَة حَتَّى تشْتَمل هَذِه اللَّفْظَة على مَا أَخطَأ فِيهِ أَو أخطئ عَلَيْهِ أَو أَدخل عَلَيْهِ وَهُوَ لَا يعلم أَو دخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث وَمَا يشبه هَذَا من أَنْوَاع الْخَطَأ ويحتج بِمَا وَافق الثِّقَات فلهذه الْعلَّة مَا قُلْنَا فِي هَذَا الْكتاب لمن ذكرنَا أَنه لَا يحْتَج بِانْفِرَادِهِ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١١٨)].
• يَحْيَى بن سعيد التَّمِيمِي.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: يَحْيَى بن سعيد المَدِينِيّ التَّمِيمِي يحدث عَن أبي الزبير، وَهِشَام بن عُرْوَة مُنكر الحَدِيث، وَسكن الكُوفَة.
قَالَ أبو الْحَسَنِ: يَحْيَى بن سعيد هَذَا الذِي يرْوى وَهِشَام بن عُرْوَة مُنكر الحَدِيث، وَسكن الكُوفَة.
قَالَ أبو الْحَسَنِ يحيى بن سعيد هَذَا الذِي يرْوى عَن أبي الزبير،، الذِي ذكر عَنهُ حَدِيث عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ قَاضي شيراز، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ، يحيى بن سعيد الفَارِسي، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٨٦))].
• يَحْيى بن سَعِيد المازني.
فارسي من أهل اصطخر، قاضي شيراز، روى عن الثقات بالبواطيل.
حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا مُحَمد بن عبد الله بن عُبَيد بن عقيل، عن إبراهيم بن سليمان الدباس، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد المازني (ح) وأخبرني عصمة بن بجماك، حَدَّثَنا حفص بن مُحَمد بن حماد القلانسي، حَدَّثَنا الحجبي، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد رجل من أهل اصطخر (ح) حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن سَعِيد بن خليلة، حَدَّثَنا يوسف بن مسلم، حَدَّثَنا داود بن معاذ، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد قاضي شيراز، عن عَمْرو بن دينار، عن عَطاء، عَن جابر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا بر أفضل من بر الأموات، ولا يصل