ولا ارتياب، وارتحل النّاس إليه من سائر الأقطار، وقصدوه من كلّ النّواحى والأمصار، وتخرّج عليه جماعة حتّى غدوا من أعيان الفقهاء [الأفاضل] الأماثل، وبرعوا فى الفضائل، حتّى لا يكاد يوجد لهم نظير ولا مماثل.
حكى لنا أنّ النّجيب بن هبة الله القوصىّ، لمّا بنى مدرسته التى بقوص فى سنة سبع وستّمائة، أشار عليه الشّيخ الإمام أبو الحسن علىّ (¬١) ابن الصبّاغ، أن يحضر إليها الشّيخ مجد الدّين (¬٢)، وأشار بإحضاره أيضا إلى قوص الشّيخ المقترح، (¬٣) فأرسل إليه فحضر، وجرى من الخير بسببه ما جرى به القدر.
سمع الحديث على شيخه أبى الحسن ابن المفضّل المقدسى الحافظ، وعنه أخذ الفقه على مذهب الإمام مالك والأصول، وسمع على الشّيخ بهاء (¬٤) الدّين ابن بنت الجمّيزى، وعنه أخذ الفقه على مذهب الإمام الشافعىّ، وحدّث عن شيخه المقدسىّ، وعن أبى روح عبد المعزّ بن محمد ابن أبى الفضل الأنصارىّ.
حدّث عنه ولداه الشّيخ تقىّ الدّين، والشّيخ سراج الدّين موسى، وتلميذه الشّيخ بهاء الدّين القفطىّ، والعلّامة جلال الدّين أحمد الدّشناوىّ، والحافظ منصور ابن سليم، والحافظ عبد المؤمن الدّمياطىّ، وشيخنا قاضى القضاة بدر الدّين محمد بن جماعة، والشّيخ تاج الدّين محمد بن الدّشناوىّ، والشّيخ المعمّر المسند أبو نعيم أحمد ابن التّقىّ عبيد وغيرهم.