٦-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ , عَن مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ , ﵁: مَنْ أَدْرَكَ صلاة الغداة وَهُوَ جُنُبٌ فَلاَ صَوْمَ لَهُ ذلك اليوم. وقال ابن مسعود: لو أتيت أهلي من الليل , ثم أصبحت جنبا , ثم أردت الصوم لصمت , لأني إنما أتيت حلالا , وادلم آت حراما. قال محمد: فلو أصبحت // ٥ // جنبا ثم أردت الصوم من أجل ما قال ابن مسعود، ولو أصابتني جنابة من الليل , ثم أردت الصوم , لم أدع الصوم حتى أصبح من أجل ما قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ.
٧-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى أَبُو عَلِيٍّ الأَسَدِيُّ , حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: من ابتع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فلزمها حتى تدفن، فإنه يرجع وله قيراطان من الأجر، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط.
٨-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ، لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمؤمِنُ تَكْذِبُ، وَرُؤْيَا الْمؤمِنُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَمَا كَانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لاَ يَكْذِبُ. ثُمَّ قَالَ: أنا أقول هذا.
٩-حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: التَّسْبِيحُ فِي الصَّلاَةِ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ.