Baca Juz 1, halaman 116 - Al-Amtsal (Ibnu Rifa'ah)

باب ما جاء على حرف الحاء

[٥٧٢]- حتّى يؤوب القارظان. الأوّل: عنزي خرج في بغاء القرظ، وهو نبت يدبغ به الأديم فقتل. والثّاني: رجل من اليمن نهسته الحيّة فمات. وهو رهم بن عبّاس.

[٥٧٣]- حتّى يؤوب المنخّل. هذا رجل عشق ابنة خزيمة بن نهد ثم خرجا يطلبان القرظ، فمرّ بهوّة فيها عسل فدلّاه يشتار، ثم قال: لا أرقى بك أو تزوّجني ابنتك، فأبى، فتركه وانصرف.

[٥٧٤]- حتىّ يجتمع معزى الفزر. الفزر: سعد بن زيد مناة بن تميم، وكانت له معزى فقال لابنه: ارعها هبيرة، فقال: لا والله لا أرعاها سنّ الحسيل «١» ، وهو تصغير حسلّ: ولد الضّب. وقال لابنه صعصعة مثل ذلك. فغضب، وغدا بها إلى سوق عكاظ، ونادى: هذه المعزى حلّ لمن أخذها فردا وحرام على من أخذ زوجا، فانتهبت. والفزر: الزّوج. وسمّي الفزر لذلك.

[٥٧٥]- حتّى يرد الضّبّ. والضّبّ لا يرد، لأنّه لا يشرب الماء.

[٥٧٦]- حتىّ يرجع السّهم إلى فوقه. مثله.

[٥٧٢]- فصل المقال ٤٧٣، مجمع الأمثال ١/٢١١، المستقصى ٢/٥٨، ثمار القلوب ٤٠.

[٥٧٣]- أمثال أبي عبيد ٣٤٦، جمهرة الأمثال ١/٣٦١، مجمع الأمثال ١/٢١١، المستقصى ٢/٥٨، نكتة الأمثال ٢١٥، تمثال الأمثال ٤١٨، اللسان (نخل) .

قال العسكري: «يتمثّل به في اليأس عن الشّيء، وقيل: المنخّل هو القارظ العنزي» والمثل مأخوذ من شعر النمر بن تولب (ديوانه في شعراء إسلاميين ٣٦٧) .

وقولي إذا ما غاب يوما بعيرهم ... تلاقونه حتّى يؤوب المنخّل

[٥٧٤]- أمثال الضبي ٧٥، أمثال أبي عبيد ٣٨٤، وفصل المقال ٥١١ وفيهما: «لا أفعل ذلك معزى الفزر» جمهرة الأمثال ١/٣٦٠، مجمع الأمثال ٢/٢١٢، وفيه: «لا آتيك معزى الفزر» ، المستقصى ٢/٥٧ وفيه: «حتى تجتمع..» نكتة الأمثال ٢٣٩، اللسان (فزر) .

قال أبو عبيد: «.. فمعناهم في معزى الفزر أن يقولوا: حتّى تجتمع تلك، وهي لا تجتمع الدّهر كلّه..» .

[٥٧٥]- الدرة الفاخرة ١/٢١٠، مجمع الأمثال ١/٢١١، المستقصى ٢/٥٨.

[٥٧٦]- أمثال أبي عبيد ٣٨٣، جمهرة الأمثال ١/٣٧١، مجمع الأمثال ١/٢٠٣، المستقصى ٢/٥٨ وفيه:

«.. إلى قوسه» ، نكتة الأمثال ٢٣٩.

والفوق من السّهم: موضع الوتر.

قال أبو عبيد: «ومعناه أنه لا يرجع على فوقه ابدا، إنما مضاؤه قدما وأبدا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.