وفي باب: المشيئة والإرادة: (نا إسحاق بن أبي عيسى، نا يزيد بن هارون، أنا شعبة عن قتادة) كذا لهم، وهو الصواب، ووجدته في كتاب (شعيب) وهو وهم.
وفي كتاب مسلم في قتلى بدر: (نا شيبان بن فروخ، واللفظ له. قال: أنا سليمان) كذا لهم وعند ابن ماهان: (نا شيبان بن عبد الرحمن) وهو وهم، وقد ذكرناه في أمثلته فيما تصحف من اسم شيبان أو به، وكذلك بشعبة أو ما اختلف فيه من ذلك في حرف السين المهملة.
فصل مشكل الأنساب
الشيباني حيث وقع فيها بالمعجمة، وليس فيها ما يشتبه به، مما نص فيه نسبه، وإن كان في بعض أنساب من سمي ولم ينسب، وليس ذكر ذلك من شرطنا.
والشنائي والسبائي والشعيري والسعيدي ذكرناهم في حرف السين، مع ما يشتبه بهم.
والشعبي: بالفتح فخذ همدان.
وذكرنا السامي والشامي، ولك في النسب إلى الشام شامي مهموز، وشامي غير مهموز وشآم: ممدود بغير ياء النسبة، واختلف في إدخال ياء النسبة مع المد فالأكثر عند أهل العربية أنه لا يجوز لأن الهمزة عوض من ياء النسبة، وكذلك يمان فأجاز ذلك بعضهم، وحكى عن سيبويه جوازه تقول: يماني وشآمي.