المنقوصة وأصلها وعظة، ومعنى وعظ: ذكرَّ بما يكفُّ أي لأجعلنَّك كافًا لغيرك.
(ع ظ م)
قوله: (في مجلس فيه عظم من الأنصار) (¬١) بضم العين أي: عظماء وكبراء.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في أعلام النبوة: (فيمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب) (¬٢) كذا في النسخ. قيل؛ صوابه ما دون عظمه من لحم أو عصب.
العين مع الفاء
(ع ف ر)
قوله: (أرضًا عفراء) (¬٣) هي التي ليست بخالصة البياض، هي إلى الحمرة قليلًا، ومنه قيل للظباء: عفر وهي التي بذلك اللون.
وقوله: (حتى رأينا عفر إبطيه) (¬٤): بفتح الفاء، ويروي عفري وعفرتي، وهذه رواية الجمهور، وبضم العين للجياني، وفتحها لأبي بحر وغيره قال الرقشي: الوجه عفرتي: بضم العين وسكون الفاء، أو عفرتي بفتحهما أي: بياضهما مأخوذ من عفراء الأرض.
وقوله: (هل يعفر محمد وجهه) (¬٥) أي: يسجد على الأرض ولأعفّرن وجهه بالتراب أي: لأمعكنَّه به. وقوله: في الإناء (عفروه) (¬٦) أي: أغسلوه بالتراب مع الماء.
وقوله ثوب معافري: بفتح الميم منسوب إلى معافر. قال يعقوب