وقوله: (ومن يستعففْ يعفَّة الله) (¬١) كذا يقوله المحدثون، وكذا قيدناه عن أكثرهم بالفتح، وكان بعض شيوخنا يقول: مذهب سيبويه في هذا الضم وهو الصواب، وقد ذكرنا علة سيبوية فيه في حرف الحاء.
العين مع القاف
(ع ق ب)
قوله: (معقبات لا يخيب قائلهم ثلاث وثلاثون تسبيحة الحديث) (¬٢) قال الهروي وغيره: هي التسبيحات دُبُرَ كل صلاة، كذا وكذا مرة، سميت بذلك لإعادتهن مرة بعد أخرى، يريد وما ذكر بعدها من الذكر، منه قوله تعالى: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ﴾ [الرعد: ١١] ملائكة يعقب بعضهم بعضًا. ومنه (من شاء أن يعقب معك فليعقب) (¬٣) التعقيب: الغزوة بأثر الأخرى في سنة واحدة.
ومنه قوله: (يتعاقبون فيكم ملائكة) (¬٤) أي: يتداولون ويجيء بعضهم إثر بعض، وهذا مما جاء الضمير فيه مقدمًا على اسم الجمع، على بعض لغات العرب، وهي لغة بني الحرث يقولون: ضربوني إخوتك وأكلوني البراغيث، وهو قليل.
وقوله: (وأنا العاقب) (¬٥) جاء مفسرًا في الحديث (الذي ليس بعده نبي) يعني: أنه جاء آخرهم. قال ابن الأعرابي: العاقب: هو الذي يخلف من قبله في الخير.
وقوله: (ارتدوا على أعقابهم) (¬٦) أي: رجعوا إلى كفرهم كالراجع إلى خلفه وإلى حاله، ومثله قوله: ادع الله ألا يردني على عقبي، وألا يردك على