تعالى: ﴿وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦].
وقوله: (فإنه أعلم لأحدكم أن يقول لما لا يعلم: لا أعلم) (¬١) أي: أحسن في علمه وأتم له.
وقوله: في أرض الحشر، (ليس فيها علم لأحد) (¬٢) أي: أثر لأنها أرض أخرى، كما جاء في الحديث، وهو أظهر معانيه، أوليس فيها دليل يهتدي به، إذ ليس فيها جبل ولا غيره.
وقوله: (ما نقص علمي، وعلمك من علم الله) (¬٣) قيل: من معلوم الله، والمصدر يجيء بمعنى الفعول، كقولهم: درهم ضرب الأمير، وثوب نسج اليمن، وقد تقدم الكلام فيه في الهمزة.
(ع ل ن)
في حديث الهجرة: (ولا يستعلن به) أي: لا يقرأه علانية وجهرًا، وكذلك قوله فيه: (لا يستعلن بصلاته، ولسنا مقرين له) (¬٤) الاستعلان أي: الإظهار لدينه والجهر به، يعنون أبا بكر.
(ع ل و)
قوله: (فإن علا ماء الرجل ماء المرأة) (¬٥) قيل: معناه هنا: الغلبة بالكثرة. وقيل: معناه تقدم وسبق، وعلى هذين التأويلين تأولوا أيضًا قوله: سبق بالغلبة والكثرة، وبالتقديم والبداية. وقيل: الغلبة والكثرة للشبه، والتقدم والسبق للإذكار والإيناث.
وقوله: (تعالى النهار) (¬٦) أي: ارتفع وعلا.