ذكر لا ينتشر كالشرك. وقيل: الذي له مثل الزر، وهو الحصور. وقوله: لسراقة: (أخف عنا) (¬١) أي: استر الخبر عنا، وقد تكون "عن" هنا بمعنى علينا.
(ع ن و)
قوله: (فكوا العاني) (¬٢) هو الأسير، وأصله الخضوع، ومنه قوله تعالى: ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ﴾ [طه: ١١١] يقال منه: عنا يعنو وعني يعنا، ومنه اشتقاق العنوة.
(ع ن ي)
قوله: أرقيك من كل داء يعنيك، أي: ينزل بك ومنه قوله: (مِنْ حُسْنِ إِسْلَام المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ) أي: ما لا يخصه ويلزمه وقيل: يعنيك: يشغلك. يقال: منه عنيت بالأمر: بضم العين، وعنيت بفتحها لغة. وقوله: (إنه عنانا) (¬٣) العناء: المشقة، وعنانا: ألزمنا العناء، وكلفنا ما يشق علينا، وألزمنا إياه، يصح أن يكون من ذوات الياء، ومن ذوات الواو ومنه.
يا ليلة من طولها وعنائها
أي: مشقتها.
ومنه: (لم تترك رسول الله من العناء) (¬٤) ومنه في فضل الرمي: (لولا كلام سمعته من رسول الله لم أعانه) (¬٥) أي: لم أتكلف مشقته، ورواه الفارسي: أعانيه وهو خطأ، وعند بعضهم: أعاتبه وهو