وفي باب المحصب: (إن قريشًا وبني كنانة حالفت على بني هاشم وبني عبد المطلب) كذا لابن ماهان، من رواة مسلم، وهو خطأ والصواب ما لغيره من رواة الصحيحين، "وبني المطلب"، وهو أخو هاشم. وأما عبد المطلب فابنه.
وفي البخاري: فيه في باب نزول النبي مكة قوله: (إن قريشًا وبني كنانة تحالفت على بني هاشم، وبني عبد المطلب أو بني المطلب) قال البخاري: وبنو المطلب أشبه. قال القاضي ﵀: هو الصحيح الذي لا يصح غيره، كما ذكر في الرواية الأخرى.
وفي أسماء من شهد بدرًا: (مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف) كذا في جمهور النسخ والأمهات على الصواب، وجاء في كتاب عبدوس، وبعض النسخ: "ابن عبد المطلب"، وهو خطأ.
وفي خبر يوم بدر. (وذكرَ حمزةَ وعليًا وعبيدة أو أبا عبيدة بن الحارث) كذا جاء على الشك، والصحيح: عبيدة اسم لا كنية.
وفي المستحاضة: (جاءت فاطمة بنت أبي حبيش بن عبد المطلب بن أسد) كذا لكافة رواة مسلم، وهو وهم، وصوابه: ابن المطلب.
وفي التمتع، في الموطأ: (عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب) كذا لكافة الرواة، وصوابه: (ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب) وكذا ذكره أبو عمر في كتابه (¬١) على التمام.
فصل آخر من الاختلاف في أسماء العباد فيها والوهم في ذلك
ففي الموطأ، في كفن الميت: (حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن