وقوله: (الحرب أول ما تكون فُتية) (¬١) تصغير فتاة، وضبطه الأصيلي فَتية: بفتح الفاء وهما بمعنى، والأول أشهر في الرواية وأصوب. لا سيما مع قوله في البيت الثاني: ولت عجوزًا.
وقوله: في كتاب الجنائز، في حديث رؤياه ﵇ في خبر الزناة: "فإذا فترت ارتفعوا"، كذا للقابسي وابن السكن وعبدوس، وعند أبي ذر والأصيلي: "اقترب"، وعند النسفي: (وإذا أوقدت اراتفعوا) (¬٢) وهو الصحيح، بدليل قوله بعد: فإذا خمدت رجعوا فيها.
وفي باب وجوب النفير: (لا هجرة بعد الفتح) (¬٣) كذا لهم، وعند الجرجاني: (بعد اليوم) وكلاهما صحيح لأن في الحديث أنه قالها يوم الفتح.
وفي آخر كتاب الرقاق: (أو نفتن عن ديننا) (¬٤) كذا لكافتهم، وفي كتاب عبدوس: نفتر بالراء والأول أحسن وأولى وأشبه بالحديث.
وقوله: (ما فتحنا منه من خصم إلا انفجر علينا منه خصم) (¬٥) كذا في كتاب مسلم، وهو تغيير وتصحيف، وصوابه: ما سددنا وكذا جاء في كتاب البخاري: (ما نسد منه من خصم) (¬٦) أي جهة، وأصل الخصم: فم القربة شبه تشعب الفتنة بذلك.
الفاء مع الجيم
(ف ج أ)
قوله: (موت الفُجاءة) (¬٧): بضم الفاء ممدودًا، هو موت البغتة دون مرض ولا سبب، وكذلك قوله: (نظرة الفجاءة) (¬٨) هو النظر بغتة على غير تعمد.