القاف مع الراء
(ق ر أ)
قوله: (أيام أقرائك) (¬١) جمع: قرء، وقُرء: بالضم والفتح وهي الإطهار عند أهل الحجاز، والحيض عند أهل العراق من الأضداد للوجهين عند أهل اللغة وحقيقته: الوقت عند بعضهم، والجمع عند آخرين، والانتقال من حال إلى آخر عند آخرين، وهو أظهر عند أهل التحقيق. وفي قوله: في هذا الحديث: (دعي الصلاة أيام أقرائك) رد على العراقيين.
وسمي القرآن قرآنًا لجمعه القصص، والأمر والنهي، والوعد والوعيد.
وقوله: في القرآن: (أن تقرأه نائمًا ويقظان) (¬٢) قيل: معناه تجمعه حفظًا على حالتيك، من قولهم. ما قرأت الناقة جنينًا أي: لم تشتمل عليه.
وقوله: في حديث إسلام أبي ذر: (لقد وضعت قوله على أقراء الشعر) (¬٣) أي: طرقه، وأنواعه، واحدها قرء. وقيل: قرئي. يقال: هذا الشعر على قرء هذا، وقد روي بغير هذا اللفظ، وهذا هو الصحيح وسنذكره.
وقوله: (وهو يقرأ عليك السلام) (¬٤) وقد روي في غير حديث: يُقرئ السلام: بضم الياء. قال أبو حاتم يقول: اقرأ عليه¬ السلام، وأقرئه الكتاب، ولا تقل أقرئه السلام إلا في لغة سوء، إلا إذا كان مكتوبًا فتقول ذلك أي: أجعله يقرؤه كما تقول في الكتاب.
وقوله: (ألا تدعني استقرئ لك الحديث) (¬٥) أي اتتبعه وآتي به شيئًا بعد شيء، وقد ذكرناه في الهمزة.
وقوله: (استقرئوا القرآن من أربعة) (¬٦) أي: أسألوهم أن يقرئوكم استفعلت من ذلك.