منه: قضى بمعنى ختم.
ومنه ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلًا﴾ [الأنعام: ٢] أي: أتمه وختمه.
ومنه قوله: (فإن الله قضى على لسان نبيه: الله لمن حمده) (¬١) أي: ختمه وحكم بسابق قضائه بإجابة قائله.
ومنها الأمر كقوله: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ [الإسراء: ٢٣] أي: أمر.
ومنه في حديث النطفة: (فَيَقْضِيَ رَبُّكَ مَا شَاءَ، ويكتب الملك) (¬٢) وتكون هنا بمعنى الإعلام بقضاء الله وقدره، لما يكون من أمره سابقًا.
وبمعنى أعلم كقوله: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَاءِيلَ﴾ [الإسراء: ٤] أي:
أعلمناهم، وكقوله: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ﴾ [الحجر: ٦٦] أي: أوحينا إليه وأعلمناه.
وبمعنى فصل في الحكم، ومنه يقضي بينهم.
ومنه: قضى الحاكم، وقضى دينه، وكل ما أحكم عمله فقد قضى، ومنه ﴿إِذَا قَضَى أَمْرًا﴾ [آل عمران: ٤٧]: أي أحكمه ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتِ﴾ [فصلت: ١٢].
و ﴿فَقَضَى عَلَيْهِ﴾ [القصص: ١٥] أي: قتله.
و ﴿قَضَى نَحْبَهُ﴾ [الأحزاب: ٢٣] أي: مات.
وبمعنى الفراغ منه قوله عند بعضهم ﴿ثُمَّ أقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ﴾ [يونس: ١] أي: افرغوا ولا تؤخروا من أمركم وقيل منه (فلما قضى) أي: فرغ من تلاوته.