كننت الشيء أكنه. وأكننته أكنه بمعنى: سترت وخبأت. وبعض أهل اللغة يقول: كننت الشيء سترت وصنت، وأكننت القول في صدري: أحفيته. واحتج بقوله: ﴿كَأَنَهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ [الصافات: ٤٩] من كننت. وبقوله: ﴿مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ﴾ [النمل: ٧٤] من أكننت.
(ك ن و)
قوله: (ولا تُكَنُّوا بِكُنْوَتِي) (¬١) كذا للأصيلي في كتاب الأدب، ولغيره بكنيتي وهو الذي لهم في غير موضع، وكلاهما صحيح. كنيت الرجل وكنوته كنوًا وكنيًا: جعلت له كنية.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: (بشر الكانزين) (¬٢) كذا هو بالنون والزاي لأكثر الرواة فيها، وعند الطبري في حديث ابن أبي شيبة الكاثرين: بالثاء والراء من الكثرة والأول المعروف، والمعروف أيضًا من الكثرة المكثرون، ولكن قد قالوا عدد كاثر أي: كثير وقال الشاعر:
وإنما العزة للكاثر
وفي شعر حسان: (من كنفي كداء) (¬٣) أي: من جانبيها، كذا رواية الفارسي والسجزي، وكذا رويناه عن الحافظ أبي علي عن العذري، وعند أبي بحر عنه: موعدها كداء.
الكاف مع الهاء
(ك هـ ر)
قوله: في الحج (لا يدعون عنه ولا يكهرون) بتقديم الهاء عند العذري