(ل و م)
قوله: (لو ما استأذنت) (¬١) أي: هلا استأذنت؟ قال الله تعالى: ﴿لَوْمَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ﴾ [الحجر:] أي: هلا.
وقوله: (لو ما أن رسول الله نهانا أن ندعو بالموت دعوتُ به) (¬٢) أي: لولا وهي بعد كلولا في تصرفها في الوجهين.
(ل و ن)
قوله: لون. وقوله: (اللون من التمر) (¬٣) قيل: اللون ما عدا العجوة، والبرني من التمر، وقيل: هو الدقل، والمراد عند قائله بهذا: رديء التمر لا الدقل الذي هو الدوم، فإن ذلك ليس مما يزكى. وفي الحديث ذكر اللينة (¬٤) وفيه: (واللين على حدة) (¬٥) قيل: اللون اللينة وكل ما خلا البرني والعجوة فيسمى اللون والألوان واللين واللينة وأصل لينة لونة: بكسر اللام فقلبت ياء لانكسار ما قبلها. قال الأصمعي والقتبي: واللون واحد وجمعه ألوان. وقال غيرهما: اللون واللينة الأخلاط من التمر. قال بعضهم: اللون جمع واحده لونة. وقيل: اللينة اسم النخلة.
وقوله: (فتلون وجه رسول الله ﷺ) (¬٦) أي: تغيّر غضبًا.
(ل و ي)
قوله: (لي الواجد) (¬٧) أي: مطله، يقال: لواه بحقه يلويه ليًا، وأصله لويًا وهو مثل قوله: (مطل الغني: ظلم) (¬٨).